Announcement

**kemburin** · 17.05.2013, 22:28

Где находились острова Бессмертных?

В течение многих столетий люди пытались найти ответ на вопрос о бессмертии. И это неудивительно, ведь с самого начала человеческой истории продолжительность жизни была ограничена. Из поколения в поколение у людей рождались дети, которые росли, набирались сил и энергии, чтобы жить, любить и творить. Но время шло, и дети сами становились отцами и матерями, потом дедушками и бабушками. И так продолжалось вечно: рождение - смерть, рождение - смерть...
Как остановить процесс старения? Как вечно оставаться молодым и здоровым? Такие вопросы наверняка задавал себе почти каждый живущий на Земле человек. На протяжении веков человечество предпринимало отчаянные попытки найти "эликсир молодости" или "лекарство против старения". История донесла для нас немало подобных свидетельств. Но это уже тема отдельной публикации. В данной работе я коснусь другого вопроса, тем не менее, связанного с проблемойбессмертия. Своей таинственностью и магнетической силой он, пожалуй, даже превосходит поиск путей к бессмертию.
С весьма давних времен (как минимум, с III тысячелетия до н. э.) у разных народов существовала вера в "потерянный рай" - некую загадочную землю или таинственные острова, где время как бы остановилось. Там царила вечная молодость и жили блаженные люди, которые никогда не старели. То была страна всеобщего благополучия и счастья, где никто не знал бед и печалей. Там не ведали, что такое плач, и повсюду звучали лишь смех и шум всеобщего веселья.
Вера в существование такой страны была основана на многочисленных древних легендах, упоминания о ней сохранились и во многих античных источниках, и средневековых рукописях. Предания помещали ее то на севере, то на западе, то на востоке, то на юге - в зависимости от того, где и когда проживал хранивший их народ. У страны было бесчисленное множество названий, самые известные из которых Край вечного счастья и молодости, Страна вечной юности, Страна волшебниц и чародеек, Земля обетованная, Земля под волнами, Острова блаженных, Остров святого Брендана, Ги Бразил, Елисейские Поля, Элизиум, Сады Гесперид, Эдем, Яблоневый остров, Эмайн, Инис Аваллон или просто Аваллон и т.п. Согласно кельтской мифологии, в той стране хранился Святой Грааль, волшебный меч короля Артура и многие другие чудесные предметы. Там же покоился и сам легендарный король Артур, перенесенный в Авалон феей Морганой после кровавого сражения, в котором он получил смертельную рану.
На поиски легендарной страны отправлялись многие искатели приключений. Одни из них погибали в пути, другие возвращались назад с пустыми руками. История донесла до нас сведения и о посещении той страны известными историческими личностями, например, святым Бренданом, однако достоверность таких событий всегда вызывала сомнение.
Что же представляла собой эта таинственная страна?Существовала ли она когда-нибудь на Земле или была всего лишь плодом воображения искавших лучшей жизни и стремившихся к бессмертию людей? Или, как считает большинство философов и историков, она отражала представления древних народов об ином мире и загробной жизни? Или же, как полагают некоторые последователи оккультных учений, эта волшебная страна, населенная эльфами, феями и другими сказочными персонажами, существует и в настоящее время, только в другом измерении? Своими размышлениями по этому поводу я и собираюсь поделиться. Прошу только, не судите меня слишком строго, дорогие читатели, если они будут отличаться от представлений, составленных вами ранее. Ведь мы располагаем слишком скудным фактическим материалом при отсутствии даже самых незначительных вещественных свидетельств существования неведомой страны. А поле для полета фантазии и воображения здесь воистину безгранично.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:29

Авалон - погибшая земля или место в ином мире. Легенды об Авалоне в кельтских преданиях

"Этот чудесный остров окружен океаном; там нет нужды ни в чем; нет ни воровства, ни врагов, таящихся в засаде. Там не бывает снега; там не бывает засухи летом и морозов зимой, но царит нерушимый мир и гармония, и прекрасное тепло вечной весны. Там много цветов: лилий, роз и фиалок; яблоня там вместе рождает цвет и плод на одной и той же ветви. Юноша и девушка живут там вместе без грязи и стыда. Старость неведома там; ни нужды, ни болезни - все там суть радость. Никто там не держит чего-либо только для себя одного".
"Деяния королей Британии"

Этот отрывок из свободного поэтического перевода на бретонский язык одной из важнейших латиноязычных книг - хроник артуровского цикла "Historia Regum Britanniae" - принадлежит Гийому Реннскому и сделан им в 1234 году. Сама "Historia Regum Britanniae" была создана валлийским хронистом Гальфридом Монмутским раньше, в 1130-1138 гг. Она описывала самую раннюю историю Британии, начиная с Брута, правнука Энея Троянского. Этот источник, наверное, лучше всего характеризует господствовавшие в те времена представления об Острове или Островах блаженных или, как их еще называют, счастливых, благословенных, бессмертных и т. п. И хотя Гальфрид заверял, что пользовался при работе над книгой оригинальным документом на языке бриттов , который получил в подарок от Оксенфордского архидьякона Вальтера - "мужа ученейшего", многие ученые того времени поставили на ней клеймо мистификации и бреда. Почти единогласно было решено, что этот "оригинальный" британский документ, как и услышанные Гальфридом "во многих беседах" с Вальтером факты, - обыкновенные выдумки и измышления. Тем не менее эту книгу и ее адаптированные переводы на разные языки, в том числе Деяния королей Британии, читали вслух и совершенно серьезно обсуждали на протяжении нескольких столетий во всей цивилизованной Европе.

В "Historia Regum Britanniae" описывается жизнь и подвиги короля Артура, а также его последний путь на Аваллон в 542 г. от Рождества Христова.

Помимо "Historia Regum Britanniae" и ее многочисленных вариаций (только на латинском языке 200 рукописей самой книги, не считая ее переводов) в средние века были и другие произведения, сообщающие нам об Острове или Островах блаженных. Одно из таких описаний приводится в поэме Артуровского цикла "Жизнь Мерлина", написанной тем же Гальфридом Монмутским в 1148-1150 гг.:
"Остров Плодов, который еще именуют Счастливым,
Назван так, ибо все само собой там родится.
Нужды там нет, чтобы пахарь поля взрывал бороздами,
Нет земледелия там: все сама дарует природа.
Сами собою растут и обильные злаки, и гроздья,
Сами родятся плоды в лесах на раскидистых ветках,
Все в изобилье земля, как траву, сама производит.
Сто и более лет продолжается жизнь человека".
Сведения об Острове благословенных можно почерпнуть и из латинского текста X или XI в. "Плаванье святого Брендана", относящегося к событиям VI в. н. э. Это произведение перекликается с "Historia Regum Britanniae": в них обоих путь героям к Острову благословенных указывал монах Барринт (Барринд). Однако, если достоверность книги Г. Монмутского подвергалась сомнению практически с момента ее появления, то "Плавание святого Брендана", скорее всего, описывало действительно имевшее место путешествие по морю известного ирландского святого - покровителя мореплавателей, родившегося между 484 и 486 гг. в г. Трэйли в графстве Керри (Ирландия).
Вот несколько фрагментов из этого произведения:
"Мы поплывем к острову, называющемуся "Земля, святым обетованная"… Такой туман окружил нас со всех сторон, что мы с трудом могли различить корму и нос корабля. Через час плавания осиял нас вышний свет и показалась плодородная земля, где росло множество трав и плодов. Когда корабль пристал к берегу, мы сошли на землю и ходили по этому острову пятнадцать дней, но не смогли обнаружить его предела. И не видели мы ни одной травы, которая не цвела б, и ни одного дерева, которое не плодоносило бы. Камни же там - только драгоценные".
"С наступлением вечера они оказались перед пеленой тумана, простиравшейся настолько высоко, насколько можно было видеть. Прокуратор же сказал святому Брендану: "Этот туман окружает остров, который вы ищете уже семь лет". По прошествии часа пути осиял их яркий свет, и корабль пристал к берегу.
Когда они сошли с корабля, то увидели широкую равнину, полную деревьев, плодоносящих, словно в осеннюю пору. Пока они обходили эту землю, их ни разу не заставала ночь. Они ели плоды, сколько хотели, и пили из источников, и так шли в течение сорока дней, но не смогли обнаружить предела земли".
Большинство современных исследователей британской средневековой литературы считают, что в основу вышеприведенных и других текстов об Авалоне были положены легенды и мифы древних кельтов, дошедшие до нас главным образом в видеирландских саг и валлийских сказаний. Эти саги были записаны в VIII-XII вв. на основе более ранних, утраченных памятников, а также передаваемых из поколения в поколение устных преданий.
Остановимся на нескольких из этих саг. Пожалуй, наиболее реалистичное (насколько это вообще возможно в мифах) упоминание об Островах бессмертных содержится в саге "Битва при Маг Туиред", повествующей о сражении междуфоморами (племенем богини Домну) и Туата де Дананн (племенем богини Дану), и в обширной компиляции XII в. "Книга захватов Ирландии".
Согласно этим источникам, фоморы были самыми древними обитателями Ирландии. Они жили здесь всегда, время от времени укрываясь от завоевателей в "стране фоморов" и на таинственном острове "со стеклянной башней" - Стеклянном острове или Инис Витрин, где находилась резиденция их правителей (Тетры, Балора и др.). По имени Тетры иногда назывался Край блаженных на западе океана.
Туата де Дананн считались предпоследней (пятой) из групп завоевателей Ирландии. Они пришли с северных островов, где преисполнились друидической мудрости и магических знаний. Вот что говорится об этом в одном из вариантов (всего их три) "Битвы при Маг Туиред":
"На северных островах земли были племена богини Дану и постигали они там премудрость, магию, знание друидов, чары и прочие тайны, покуда не превзошли искусных людей со всего света.
В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание, дьявольское ремесло - Фалиасе и Гориасе, Муриасе и Финдиасе...".
В "Битве при Маг Туиред" и других ирландских сагах Туата де Дананн описываются как божественная раса бессмертных и чародеев.
Такими же магами, чародеями и, по-видимому, долгожителями были и фоморы. Однако данные на этот счет отрывочны и противоречивы, как впрочем, и все остальные сведения насчет фоморов - наиболее таинственных обитателей Ирландии, согласно некоторым легендам, жившим на земле задолго до появления богов.
Туата де Дананн и фоморы являлись единственными историческими (по крайней мере, упомянутыми в "Книге захватов Ирландии") обитателями таинственной земли на севере или западе. Все остальные ирландские и валлийские предания повествуют скорее о мифических героях - обитателях Страны Обетованной, существование которых не может быть доказано.
Большое количество сведений о Волшебных островах и заокеанских путешествиях к ним содержится в ирландских сагах серии "Плавания". Самая известная из них - "Плавание Брана (сына Фебала)", VIII-IX вв. Здесь рассказывается о короле-воине Бране, достигшем Эмайна - Яблоневого острова или Острова женщин. Как-то раз Бран услышал чудесную неземную музыку. Она была настолько прекрасной, что он, очарованный ею, уснул. Проснувшись, он увидел перед собой яблоневую ветвь с цветами. Вскоре в его дворец пришла женщина в странном одеянии и запела песню об острове Эмайн, где нет ни зимы, ни горя, ни нужды, где стоит вечная весна и царят радость и веселье:
"Есть далекий-далекий остров…
…Милая страна, во веки веков
Усыпанная множеством цветов…
Там неведома горесть и неведом обман.
На земле родной, плодородной
Нет ни капли горечи, ни капли зла,
Все - сладкая музыка, нежащая слух.
Без скорби, без печали, без смерти,
Без болезней, без дряхлости -
Вот истинный знак Эмайн.
Не найти ей равного чуда".
Женщина позвала Брана на этот остров и исчезла. Вместе с ней пропала и яблоневая ветвь. На следующее утро Бран снарядил флот и отправился на поиски острова Эмайн. Ему встретился ехавший на колеснице по морю Мананнан. Он обратился к Брану с такой речью:

"Велика равнина, много в ней мужей,
Краски блистают светлым торжеством.
Серебряный поток, золотые одежды -
Все приветствует своим обилием.
В прекрасную игру, самую радостную,
Они играют, вином опьяняясь,
Мужи и милые женщины, под листвою,
Без греха, без преступления…
…Пусть усердно гребет Бран -
Недалеко до Страны женщин.
Эмайн многоцветковый, гостеприимной
Ты достигнешь до заката солнца".
Вскоре Бран пристал к острову Эмайн и провел там один год. Он и его спутники начали тосковать по Ирландии и решили возвратиться. Когда флот Брана причалил к родным берегам, он назвал жителям свое имя и в ответ услышал, что Брана, сына Фебала, давным-давно уже нет в живых, что он, согласно передаваемым из поколения в поколение преданиям, много столетий назад ушел в море и не вернулся. Спутник Брана Нехтан прыгнул за борт, но, как только он ступил на землю, сразу же превратился в немощного старика, а после рассыпался в прах. Тогда Бран повернул флот обратно, и навсегда уплыл из Ирландии.
В других сагах серии "Плавания" - "Плавание лодки Майль-Дуйна" (VIII-X вв.), "Путешествие Снедгуса и Мак Риаглы" (IX или X века), "Плавание лодки О'Хорра", основывающейся на оригинале VIII в., также описываются Острова вечной молодости и счастья. Их названия разнообразны и многозначительны: "Земля, или Страна Юных", "Великая долина", "Земля, или Страна живых", "Долина наслаждений", "Страна женщин"…
Остановимся на увлекательной саге "Плавание лодки Майль-Дуйна". В ней повествуется о том, как вождь Майль-Дуйн решил отомстить пиратам - убийцам своего отца. Он построил большой куррах , взял с собой 60 воинов и отправился на их поиски на запад. Майль-Дуйн посетил множество островов, где встретил гигантских птиц, муравьев и других мифических животных и демонов. Он побывал во многих необычных городах и странах и наконец прибыл на Остров женщин.
Остров представлял собой широкую равнину, "покрытую не вереском, а сплошной мягкой травой". Жизнь на острове длилась вечно, никто не знал ни старости, ни болезней. Ни Майль-Дуйну, ни его спутникам не пришлось ни о чем беспокоиться. Они встретили королеву и ее семнадцать дочерей. Женщины пировали с путниками и разделили с ними ложе. Затем они начали уговаривать их остаться на острове навсегда, чтобы "время не коснулось их, и каждый сохранил свой возраст".

В валлийском повествовании "Четыре ветви Мабиноги" (XI-XII вв.) описывается исполненная совершенства страна Аннуин -Великий мир, Немир, Иной мир, правителями которой являлись Пуйлл (Мудрый правитель) и Рианнон (Великая королева). В других текстах Аннуин выступает волшебным дворцом или страной, расположенной далеко за морем. Выходцы из той страны были наделены магической силой, а пение ее чудесных птиц заставляло живых заснуть, а мертвых проснуться.

В саге "Плавание Брана (сына Фебала)" знакомство Брана с Островами бессмертных началось с того, что он услышал чудесную музыку и увидел яблоневую ветвь, усыпанную цветами. В "Плавании Майль-Дуйна" тоже рассказывается о яблоке, обеспечивавшем путешественников едой и питьем в течение сорока дней и ночей.
Сходные мотивы имеется и во многих других ирландских и валлийских преданиях. Следовательно, "божественная", "неземная" музыка, яблоневая ветвь и яблоко, способное накормить любого (оставаясь при этом всегда целым), выступают неотъемлемыми атрибутами загадочного острова, которые позволено слышать, видеть и пробовать людям. Поэтому не случайно во многих вариантах названий Островов блаженных фигурирует слово "яблоня" или "яблоко": Эмайн-Аблах (кельт. Ablach - яблоко), Аваллон (Abal - яблоко, гаэл. Ubhal - яблоко, брит. Afal - яблоко), Инис Аваллон (Ynis yr Afallon -брит. Afal - яблоко, Ynis - остров; Inis Afalon - бретон. Afal - яблоко, Inis - остров), Инсула Аваллонис или Инсула Поморум (лат. insula Avallonis, insula pomorum - остров Аваллон или Яблоневый остров).
Одним из преданий, где Яблоневый остров описан наиболее подробно (в нем он предстает скорее как страна), является сага "Приключения Кормака в Обетованной Стране":
"Однажды на рассвете… он [Кормак] увидел идущего к нему степенного седоволосого воина [Мананнана]. Серебряная ветвь с тремя золотыми яблоками была на его плече. Так сладко и весело было слушать музыку, которую издавала ветвь, что мужчины, страдающие от ран, или женщины в родах, или люди в болезнях засыпали под мелодию, которая звучала, если потрясти этой ветвью. Воин приветствовал Кормака. Кормак приветствовал его. "Откуда пришел ты, о воин?" - спросил Кормак. "Из страны, - отвечал тот, - в которой нет ничего, кроме правды, и нет там ни возраста, ни дряхления, ни уныния, ни печали, ни зависти, ни ревности, ни ненависти, ни гордыни"…
…Он пошел вслед за ними, и всякий последовал ему. Посреди равнины пал на них великий туман, и Кормак обнаружил, что он один… Была посреди равнины большая крепость с бронзовой стеною вокруг нее. В крепости был дом из белого серебра…Затем Кормак увидел другую королевскую крепость и другую бронзовую стену вокруг нее. Было внутри нее четыре дворца. Он вошел в крепость и увидел обширный дворец с бронзовыми балками, сплетенный из серебра, и с крышей из крыльев белых птиц. Затем он увидел в ограде сверкающий источник с пятью ручьями, истекающими из него, и людей, по очереди пьющих их воду. Над источником росли девять орешников Буан … Между тем звук от истечения этих ручьев был более мелодичен, чем любая музыка, что пели люди.
Он вошел во дворец. Там внутри находилась пара, ожидающая его. Внешность воина была замечательна благодаря красоте его облика, сообразности его стати и изумительности его лица. Девушка вместе с ним, зрелая, желтоволосая, с золотой повязкой на голове, была милее всех женщин мира".
Обетованная страна - Тир Тангире описана также в сказаниях "Приключения Конлы Красного" (ок. 1110 г.), "Приключения Арта, сына Кона" (начало XV в.), "Ойсин в Тир На-Н-Ог" (устное предание, записанное в 1887 г.), "Исчезновение Кондлы", "Сватовство к Этайн" и многих других ирландских сагах. Вот что говорится на этот счет в саге "Приключения Конлы Красного":
"Конла Красноволосый , сын Конна Ста Битв, был однажды со своим отцом на высотах Уснеха , когда он увидел женщину в странном одеянии. Конла сказал: "Откуда пришла ты, женщина?" Женщина ответила: "Я пришла из Страны живых, где нет ни смерти, ни греха, ни преступления. Мы наслаждаемся беспрестанными пирами без надобности их готовить. У нас доброжелательство без распрей….
…Бессмертные живые приглашают тебя;
Они призовут тебя к племени Тетры,
Которое видит тебя каждый день…
…Тогда друид спел заклятие против голоса женщины… Когда женщина удалялась под пересиливающую песнь друида, она бросила Конле яблоко. Месяц после этого Конла был без еды и питья и не имел желания есть никакую пищу, только свое яблоко. Однако сколько он ни ел, яблоко не уменьшалось, а было по-прежнему целым. Тогда тоска охватила Конлу по женщине, которую он увидел…
…Женщина сказала:
Есть иная земля, которую не худо сыскать;
Солнце садится, я вижу это, -
Хоть она далека, мы достигнем ее до ночи.
Это земля, которая радует
Сердце каждого, кто познает ее;
Нет там иного рода, -
Там только женщины и девушки…"
…Тогда Конла прыгнул … в хрустальную лодку,… они уплывали по морю. С той поры по сей час их не видели.
И тогда Конн сказал, поглядев на Арта: "Сегодня Арт оставлен одиноким". Отсюда он стал зваться "Арт Одинокий"".
Существует особое сказание, повествующее о путешествиях Арта и его отца, Конна Ста Битв, в Страну Обетованную, -"Приключения Арта, сына Конна". В отличие от Конлы из этого путешествия оба благополучно вернулись.
Вот как описывается в этой саге Остров счастливых:
"Конн в полном одиночестве вел куррах, пока не прибыл к странному острову... И вот каким был остров: на нем были прекрасные пахучие яблони, и множество источников самого лучшего вина, и чудесный яркий лес, украшенный зарослями орешников, окружающих эти источники… Затем он увидел вблизи ладный бруйден , покрытый крыльями птиц, белыми, желтыми и голубыми. И он подошел к зданию. Вот каким оно было: с дверными косяками из бронзы и дверями из хрусталя, и несколькими благородными обитателями внутри. Он увидел королеву с большими глазами, чье имя было Ригру Щедроглазая, дочь Лодана из Страны Обетованной…
… Он [Арт]… блуждал по морю от одного острова к другому, пока не прибыл к прекрасному, странному острову; милым был образ этого острова, полного диких яблок и чудных птиц, с маленькими и весьма красивыми пчелами на верхушках цветов. Посреди острова был гостеприимный и благородный дом, крытый птичьими крыльями, белыми и пурпурными, а внутри него общество цветущих женщин, весьма красивых, и между ними Крейде Воистину-Прекрасная, дочь Фидеха Длинноволосого".
Весьма любопытным является сказание "Ойсин в Тир На-Н-Ог", повествующее о браке Ойсина (в шотландской традиции Оссиана), сына знаменитого вождя и мудреца-воина Финна Мак Кумала, жившего в III веке при короле Кормаке Мак Арте, с дочерью короля Страны Юности Ниам (или, по другим версиям, просто королевой Юности). Приведем один фрагмент из него:
"С этих пор … он провел много счастливых лет как король в Тир На-Н-Ог.
Наконец он сказал своей жене: "Я хотел бы оказаться сегодня в Эрине, чтобы увидать моего отца и его людей".
"Если ты пойдешь, - сказала его жена, - и поставишь ногу на землю Эрина, ты никогда не вернешься сюда ко мне и станешь слепым стариком. Сколько минуло, ты думаешь, с тех пор, как ты пришел сюда?"
"Около трех лет", - сказал Ойсин.
"Три сотни лет, - сказала она, - прошло с тех пор, как ты пришел в это королевство со мной".
Но Ойсин все-таки возвратился в Ирландию на волшебном коне, который дала ему королева, и случайно коснулся ногой земли. И тотчас же распростерся на ней, превратившись в слепого старика.
Это сказание - еще одно подтверждение того, что ирландские кельты считали Острова блаженных местом, на которой время течет не так, как в стране людей.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:30

Авалон - реально существовавшая страна

Так что же такое Авалон - реально существовавшая страна или представления древних кельтов об ином мире и загробной жизни? Здесь мнения большинства специалистов в области ирландского и валлийского фольклора сходятся: Страна Обетованная всегда была лишь плодом воображения стремившихся к лучшей жизни и верящих в загробную жизнь людей. Однако давайте посмотрим, так ли уж беспочвенны аргументы в пользу "географического Авалона" - острова, островов или целой страны, которая когда-то была на Земле, а потом исчезла в пучинах океана в результате наводнения, землетрясения или какого-то другого стихийного бедствия, наподобие Атлантиды Платона.
Начнем с того, что на средневековых картах западнее Ирландии изображался Ги Брасил (Ги Бразил) - остров кузнеца Гоффанова , который якобы один раз в семь лет поднимался из морских глубин. Вера в Ги Брасил в средние века была настолько велика, что мореплаватели, открывшие Южную Америку, полагали, что нашли именно его.
О реальном существовании таинственной земли на западе как будто бы свидетельствуют "Плавание святого Брендана", ирландские саги серии "Плавания" и некоторые другие сказания. Однако, по мнению многих, эти произведения, скорее всего, отражают реальные плавания по морю отдельных исторических личностей, например, покровителя мореплавателей ирландского святого Брендана, согласно "Анналам Ульстера" (манускрипты VI-XV вв.), родившегося между 484-486 гг. в г. Трейли в графстве Керри (Ирландия), основавшего монастырь Клонферт в графстве Голуэй и умершего в 564 г.
В "Плаваниях святого Брендана" приводится описание многих островов, айсбергов, морских животных и других чудес, которые якобы видел Брендан со своими товарищами. Известный ирландский путешественник и исследователь Тим Северин, проанализировавший тексты "Плаваний", пришел к выводу, что в них описывается действительно имевшее место плавание к северо-западному побережью Канады. Построив копию судна Брендана - обтянутую кожей двухмачтовую лодку, группа энтузиастов под руководством Северина в 1976- 1977 гг. прошла на ней по предполагаемому маршруту Брендана. Они встретили многие острова, айсберги, а также морских животных, которые аналогичны описываемым в "Плавании". Конечно, мифический остров так и не был найден. Но ведь с тех пор минуло почти две тысячи лет - и всякое могло случиться. Но сам факт, что плавание святого Брендана могло происходить в действительности, Тимоти Северин считает весьма вероятным.
Реальные исторические личности Бран, Майль-Дуйн, Снедгус, Мак Риагль, О'Хорр стали героями ирландских саг серии "Плавания". Первый из них был королем Британии, второй - сыном короля Айлиля и монахини, остальные -странствующими монахами, как и герои многих других сказаний ("Приключения Кормака в Стране Обетованной", "Приключения Конлы Красного", "Приключения Арта, сына Кона", "Ойсин в Тир На-Н-Ог" и др.); правда, не во всех случаях об этом можно говорить с абсолютной достоверностью.
Но это и не столь важно. Гораздо ценнее другое - в большинстве этих саг приводится описание острова или островов на западе, которых искатели приключений (назовем их так) достигли после многих месяцев или нескольких лет странствий (Бран - через 7 лет, Мак-Дуйль - через 5 или 7 лет и т. д.). Весьма любопытна и характеристика этих островов в "Плавании Брана (сына Фебала)":
"Есть трижды пятьдесят островов
Средь океана, от нас на запад.
Больше Ирландии вдвое
Каждый из них или втрое".
Таким образом, речь здесь идет уже не об одном маленьком острове в океане, а о целом архипелаге больших островов. Некоторые исследователи сопоставляют его с островами Карибского моря: Кубой, Гаити и др. На мой взгляд, такое сопоставление не совсем корректно: Эмайн являлся, прежде всего, "волшебной" страной, в которой жили бессмертные, маги и чародеи. А острова, открытые в Карибском море несколько столетий спустя, были населены обыкновенными индейцами.
Неплохое подтверждение реального существования Острова или Островов бессмертных - ирландская сага "Битва при Маг Туиред". Позволю себе еще раз привести отрывок из нее, который цитировался выше:
"На северных островах земли были племена богини Дану и постигали они там премудрость, магию, знание друидов, чары и прочие тайны, покуда не превзошли искусных людей со всего света.
В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание, дьявольское ремесло - Фалиасе и Гориасе, Муриасе и Финдиасе…".
А вот продолжение этого отрывка:
"Из Фалиаса принесли они Лиа Фаль [знаменитый камень], что был потом в Таре [древняя столица Ирландии]. Вскрикивал он под каждым королем, кому суждено было править Ирландией.
Из Гориаса принесли они копье, которым владел Луг. Hичто не могло устоять перед ним или пред тем, в чьей руке оно было.
Из Финдиаса принесли они меч Hуаду. Стоило вынуть его из боевых ножен, как никто уж не мог от него уклониться, и был он воистину неотразимым.
Из Муриаса принесли они котел Дагды. Hе случалось людям уйти от него голодными".
Приведенный выше фрагмент и вся остальная содержащаяся в саге информация о племени богини Дану дает нам уверенность в том, что таинственные острова на севере были населены историческими предками ирландцев, которые правили этой страной в течение нескольких тысячелетий (до 1700-1000 гг. до н. э.). В одних преданиях они описаны как боги, в других - как демоны, например в уже упомянутой "Книге захватов Ирландии". Одни средневековые ученые относили их к полубогам, другие - к божественным демонам, третьи считали обычными людьми, пришедшими в Ирландию с территории современной Греции. Но, несмотря на все это, племя богини Дану, по-видимому, жило в Ирландии и соседней Британии не меньшее время, чем минуло с момента образования Священной Римской Империи до наших дней.
Это была могущественная цивилизация с большим количеством талантливых ученых, архитекторов, строителей, музыкантов, художников и со всеми чертами демократического правления при равноправии мужчин и женщин. Они принесли с собой в Ирландию с "северных островов" четыре магических предмета: камень Лиа Фаль, копье Луга, меч Нуаду и котел Дагды. Эти предметы легли в основу сюжетов многих произведений Артуровского, или граалевского цикла средневековой литературы. С ними тесно связывалась тема поиска Аваллона и Святого Грааля. Значит, средневековые авторы верили в их существование. А может быть, они обладали знаниями о доисторической Ирландии и Британии, ныне утраченными и нам недоступными?

**kemburin** · 17.05.2013, 22:31

Авалон - место в Ином мире

Среди специалистов господствует мнение, что вера древних кельтов в Острова блаженных отражает их представления о загробной жизни, и на это есть основания.
Во-первых, в преданиях Авалон часто представляется как призрачный, окутанный туманами остров или земля, недостижимая для большинства смертных, куда попадают лишь избранные герои, чем подчеркивается его отличие от других, реально существующих, островов. Например, в "Плавании Святого Брендана" говорится:
"Такой туман окружил нас со всех сторон, что мы с трудом могли различить корму и нос корабля. Через час плавания осиял нас вышний свет…
…С наступлением вечера они оказались перед пеленой тумана, простиравшейся настолько высоко, насколько можно было видеть. Прокуратор же сказал святому Брендану: …"Этот туман окружает остров, который вы ищите уже семь лет". По прошествии часа пути осиял их яркий свет, и корабль пристал к берегу".
В саге "Приключения Кормака в стране обетованной" можно прочитать:
"Он пошел вслед за ними, и всякий последовал ему. Посреди равнины пал на них великий туман, и Кормак обнаружил, что он один".
Во-вторых, пребывание на острове выходцев из Страны Обетованной нередко сопряжено со звучанием "нездешней" музыки, одного из основных атрибутов иного мира. В "Плавании Брана (сына Фебала)" и "Приключениях Кормака в обетованной стране" волшебная музыка исходит из яблоневой ветви:
"Однажды Бран бродил одиноко вокруг своего замка, когда вдруг он услышал музыку позади себя. Он обернулся, но музыка снова звучала за спиной его, и так было всякий раз, сколько бы он не оборачивался. И такова была прелесть мелодии, что наконец он впал в сон. Когда он пробудился, то увидел около себя серебряную ветвь с белыми цветами".
В-третьих, сам остров, постройки на нем, а также выходцы из Страны Обетованной обычно изображаются отделенными от земли предметами из бронзы, служащей "изолирующим" и одновременно "проводящим" материалом (своего рода "посредником", выполняющим те же функции, что и лошадь, лодка и т.п.) между миром людей и миром иным.
Так, в саге "Плавание Брана (сына Фебала)" говорится:
"Есть далекий-далекий остров,
Вокруг которого сверкают кони морей,
Прекрасен бег их по светлым склонам волн.
На четырех ногах стоит остров…
… Стоит остров на ногах из белой бронзы,
Блистающих до конца времен".
В саге "Приключения Кормака в Стране Обетованной" читаем:
"Была посреди равнины большая крепость с бронзовой стеною вокруг нее. В крепости был дом из белого серебра…Затем Кормак увидел другую королевскую крепость и другую бронзовую стену вокруг нее".
"Однажды на рассвете в месяце мае Кормак, сын Конна Ста Битв, был один на Валу Теа в Таре. Он увидел идущего к нему степенного седоволосого воина в пурпурном, украшенном бахромой плаще, в складчатой, вытканной золотом рубахе и тупоносых башмаках из белой бронзы между ступнями его и землей".
В-четвертых, предания говорят о том, что многие предметы (двери, кресла, крыши домов и т. д.) на Островах блаженных, а также лодки или корабли выходцев из Страны Обетованной сделаны из хрусталя, драгоценных камней и металлов, перьев различных птиц, а его обитатели носят не характерные для земных жителей одеяния. Приведем несколько цитировавшихся ранее отрывков из "Приключения Конлы Красного" и "Приключения Арта, сына Конна":
"Тогда Конла прыгнул… в хрустальную лодку,… они уплывали по морю".
"Затем он увидел вблизи ладный бруйден, покрытый крыльями птиц, белыми, желтыми и голубыми. И он подошел к зданию. Вот каким оно было: с дверными косяками из бронзы и дверями из хрусталя и несколькими благородными обитателями внутри…
…Конн увидел там посреди дома маленького мальчика на хрустальном кресле".
Хрусталь, драгоценные камни, золото, одеяния из тонких шелковых тканей и парчи с золотой вышивкой многие специалисты по кельтскому фольклору рассматривают как материал, произведенный в ином мире. У кельтов-бриттов даже сам Остров яблок иногда назывался Стеклянным островом (Инис Витрин) по расположенной на нем стеклянной башне.
В-пятых, в некоторых сагах, например, "Плавании Святого Брендана", говорится о том, что на острове не бывает смены дня и ночи (т. е. продолжается вечный день), что, по мнению сторонников неземного Аваллона, - еще одно важное свойство потустороннего мира:
"Вдруг появился перед нами удивительной красоты человек, который окликнул нас по именам и приветствовал нас словами: "…Эта река протекает посредине острова. Не позволено вам заходить дальше. Возвращайтесь к своему кораблю". Когда он сказал это, я тут же спросил его, откуда он и как его зовут. Он же ответил: "Почему ты меня спрашиваешь, откуда я или как зовусь? Почему ты не спрашиваешь меня об этом острове? Разве ты не видишь, все здесь сохранилось [неизменным] со времен сотворения мира? Разве ты нуждаешься [здесь] в какой-нибудь еде, питье или одежде? Ты уже год находишься в этом месте и не вкушал ни еды, ни питья. И никогда не клонило тебя в сон, и ночь не являлась пред тобой. Ибо день здесь постоянен и не прерывается темнотой"" ("Плавание святого Брендана").
Из приведенного фрагмента явствует, что обитателям Страны Обетованной не требовалась ни еда, ни питье. А это дополнительный аргумент в пользу неземного расположения этой страны. Хотя справедливости ради нужно заметить, что в других сагах, например, таких как "Приключения Кормака в Стране Обетованной" и "Приключения Арта, сына Конны", говорится, что жители Страны Вечной Юности все же употребляли пищу, пили вино и воду. Правда, делали они это как-то не по-земному. Их пищей были не уменьшавшиеся в размерах яблоки, свинья Мананнана, которую ели все сидящие за столом и которая при этом оставалась целой, а котел Дагды мог накормить любое количество собравшихся.
Наконец, те, кто поддерживает версию о потустороннем нахождении Островов бессмертных опираются на общепринятую научную концепцию относительно кельтских богов и героев. Хотя, последний довод, на мой взгляд, не может являться главным аргументом в пользу неземного расположения Авалона: эта концепция может оказаться ошибочной, если будут найдены доказательства реального существования, например, фоморов, короля Артура или Святого Грааля. Кроме того, она построена на зыбком основании, поскольку в кельтских преданиях об Авалоне говорится в первую очередь о Волшебной стране, а не о царстве мертвых.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:32

Авалон - подземная страна

Существует еще одна интересная точка зрения о местонахождении Страны под волнами, которая во многом примиряет сторонников географического инеземного расположения Авалона. Однако она столь явно противоречит нашим сегодняшним представлением о Земле и, в первую очередь, результатам геофизических исследований ее внутренних сфер и оболочек (земной коры, мантии и ядра), что я долго не решался писать о ней открыто. Но и не остановиться на ней я тоже не мог. Ведь сегодня никто не поручится за то, что она, в конце концов, не окажется правильной. Итак, все по порядку.
Известный британский астроном Э. Галлей и великий математик Л. Эйлер серьезно относились к идее полой Земли, впоследствии описанной в научно-фантастических произведениях Ж. Верна "Путешествие к центру Земли", С. В. Обручева "Плутония" и других. В частности, Э. Галлей пытался объяснить перемещение магнитных полюсов на нашей планете наличием вращающихся друг относительно друга оболочек, а Л. Эйлер предполагал, что на Северном и Южном полюсах имеются отверстия, ведущие вглубь Земли.
Американский исследователь Ян Лампречт обнаружил целый ряд свидетельств полярных исследователей Р. Пири, Ф. Кука, Д. Макмиллана, Р. Амундсена и Г. Уилкинса о наблюдении неизвестных земель в Арктике. Причем Ф. Куку в 1908 г. якобы даже удалось сфотографировать неизвестную землю на горизонте в точке с координатами 84°50' с. ш. и 95°36' з. д. - в нескольких сотнях миль от о. Элсмар.
В 1908 году вышла книга У.Д. Эммерсона "Дымящийся Бог", повествующая о загадочном приключении норвежца Олафа Янсена и его отца. В конце XIX в. они якобы поплыли на север и попали в отверстие в Земле около Северного полюса. Там путешественники встретились с гостеприимными великанами, живущими в "золотом веке", побывали во многих городах и селениях (в том числе, легендарном Эдеме, который словно сошел со страниц Библии), встретились со многими обитателями подземной страны и даже познакомились с верховным жрецом - правителем подземного мира. А потом, преодолев внутренние моря и океаны, они выплыли из отверстия в районе Южного полюса!
На первый взгляд, все это кажется несерьезным. Однако чем внимательнее вчитываешься в это и другие подобные произведения, тем больше поражаешься сходству описания в них подземного мира с характеристикой Страны Обетованной. И в той и другой стране фактически не было смены дня и ночи (какой привыкли видеть ее мы, обитатели "верхнего мира"), они освещались равномерным мягким светом, - в случае полой Земли он исходил из ядра. И та и другая "земля" находилась на севере и представляла собой остров или место в океане (вход в подземную страну). И та и другая большую часть времени была сокрыта от мореплавателей: либо находилась под волнами, либо была окутана густым туманом. И в той и другой стране время как бы остановилось и жившие в них люди или "нелюди" не старели многие столетия и тысячелетия. И та и другая "земля" изобиловала драгоценными камнями и металлами. Описание сходства подземного мира и Земли обетованной можно было бы продолжить…
Конечно, это можно легко объяснить тем, что авторы произведений о полой Земле были хорошо знакомы с кельтской и античной мифологией. Тем не менее, полая Земля - едва ли не единственное разумное и одновременно научное, без привлечения мистики, объяснение того, куда ушли после их завоевания племенем богини Дану фоморы, да и куда подевались сами Туата де Дананн после их завоевания людьми - потомками сыновей Миля. А ушли они, согласно многочисленным ирландским и британским преданиям, под Землю, где обосновали свои поселения и одновременно стали невидимыми для людей.
Аналогичный сюжет есть и в преданиях многих других народов. Например, у славян под землю уходят паны виевичи , в мифологии народов севера, подкрепленной историческими свидетельствами и результатами археологических раскопок, подземным народом предстает чудь (и здесь). В древнеиндийской литературе обитателями нижнего мира выступают наги и другие демоны. Самое интересное, что по всем этим преданиям после ухода обитателей "верхнего" мира, или поверхности Земли, под землю между ними и людьми долгое время сохраняются контакты, кульминацией которых становятсясмешанные браки представителей "верхнего" и "нижнего" миров. И лишь сравнительно недавно, несколько веков назад, их связь резко обрывается, и обитатели подземного мира уже предстают в виде сказочных персонажей - фей, гоблинов, гномови других существ.
Если допустить, что Земля внутри все-таки полая, то легко объяснить происхождение многих легендарных, сокрытых от глаз людей, территорий, таких как Шамбала, Агарти (и здесь), град-Китеж и они находятся внутри гор, под землей или под водой и крайне редко, и то в отдаленные времена, представали взорам людей. Ведь они мало чем отличаются от холмов-сидов, традиционно считающихся в Ирландии и Британии жилищем ушедших под землю представителей племени богини Дану.
Гипотеза о полой Земле находит неожиданное подтверждение и в двойственном расположении Страны Обетованной в ирландских и валлийских преданиях. С одной стороны, Острова бессмертных находятся где-то далеко за морем; с другой стороны - в Страну Вечной Юности можно попасть через подземные ходы, начинающиеся в холмах-сидах.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:33

Легенды об Островах Блаженных у разных народов

Предания об Острове Блаженных (Схерии) и Полях Блаженных (Елисейских полях, Элизиуме) у древних греков

Описания Земли Обетованной, похожие на кельтские, встречаются у многих других народов. Особенно богаты ими греческие предания. Так, древнегреческий поэт Гомер (IX-VIII в. до н.э.?) в своей "Одиссее" приводит два эпизода, в которых его герои попадают на Острова блаженных или рассказывают о них. В первом эпизоде Одиссей по воле Посейдонаоказывается на острове Схерия, где живет счастливый народ феаков - спокойно и беспечно. Земли феакийцев плодородны, и никто ни в чем не испытывает нужды. Не боятся они и нападения со стороны других народов; дочь царя Алкиноя Навсикая говорит:
"Не было прежде, вы знаете, нет и теперь, и не может
Быть и вперед на Земле никого, кто б на нас, феакиян,
Злое замыслил; нас боги бессмертные любят".
Самое интересное происходит дальше - как только Одиссей отплывает с острова, из воды по воле все того же Посейдона поднимается высокая гора и задвигает порт Схерии. Но ведь Посейдон, по Гомеру, -родоначальник династии царей Схерии, как икельтский бог Мананнан - верховный правительАвалона!
В другом эпизоде предстают Поля блаженных - Елисейские поля или Элизиум. В четвертой песне поэмы Менелай рассказывает Телемаху, как во время обратного плавания из-под Трои ему удалось захватить "морского старца" Протея, предсказавшего ему вместо смерти блаженную жизнь на Елисейских полях,
"Где пробегают светло беспечальные дни человека,
Где ни метелей, ни ливней, ни хладов зимы не бывает;
Где сладкошумно летающий веет Зефир, Океаном
С легкой прохладой туда посылаемый людям блаженным".
Гомер противопоставляет Елисейские поля Аиду - царству мертвых, представлявшему собой мрачную "долину теней", в котором побывал Одиссей. Поля блаженных описываются им и другими античными авторами счастливой землей с вечно голубым небом и незаходящим солнцем (явная аналогия с описанием Страны обетованной в "Плавании Святого Брендана"). Поэтому мне совершенно не понятно, почему почти во всех опубликованных работах и энциклопедических словарях Элизиум рассматривается как Царство мертвых.
Если следовать указаниям Гомера, Елисейские поля скорее должны выступать как Земля живых. А это еще одна аналогия со Страной живых в ирландском фольклоре.
Гомер называет Поля блаженных Островами блаженных и помещает их на берега реки Океан, находящейся на крайнем западе большого круга Земли и окаймляющей этот круг со всех сторон. На этих островах живут Пелей, Ахилл, Геракл, Елена и другие древнегреческие герои и царствует бог Кронос . Здесь не сеют, но всякий раз получают обильный урожай, здесь нет болезней, страданий.
Об Островах блаженных упоминают древнегреческие поэты Гесиод (вероятно, VIII в. до н.э.) и Пиндар (ок. 518-442 гг. или 438 г. до н. э.). Древнеримский ученый и писатель Плиний Старший (29-79 гг. н. э.) называет их Островами счастья, а древнегреческий историк и писатель Плутарх (ок. 45-125 гг.) даже сопоставляет их с Канарскими островами.

Древнегреческое предание о Саде Гесперид

Авалон - Яблоневый остров также часто сравнивают с Садом Гесперид, куда отправился древнегреческий герой Геракл, чтобы совершить двенадцатый подвиг - завладеть волшебными яблоками нимф Гесперид.
Геспериды обитали на западной оконечности Земли, у берегов реки Океан, где день сходился с Ночью. Они гуляли в чудесном саду, в котором росла подаренная Гере Геей яблоня, склонявшая к земле тяжелые ветви. В их зелени сверкали и прятались золотые плоды, даровавшие каждому, кто к ним прикоснется, бессмертие и вечную молодость. Этот остров, подобно всем другим Островам бессмертных, был недостижим для простых людей - его чудесный сад охранял стоглавый дракон.
О садах Гесперид рассказывают древнегреческий историк Геродот (между 490 и 480 гг. - ок. 425 гг. до н. э.) и древнегреческие поэты Еврипид (ок. 485-406 до н.э.) и Аполлоний Родосский (ок. 295 - ок. 215 гг. до н. э).

Земля Счастливых обитателей "золотого
века" Гесиода

Гесиод в своей поэме "Труды и дни" говорит о Земле счастливых и ее обитателях, которых характеризует как жителей "золотого века", следующее:
"Жили те люди, как боги,
С спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов.
И печальная старость
К ним приближаться не смела.
В пирах они жизнь проводили …
Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли…".
Весьма любопытным представляется продолжение этого отрывка:
"После того как земля поколение это покрыла,
В благостных демонов все превратились они подземельных
Волей великого Зевса: людей на Земле охраняют,
Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
Тьмою туманной одевшись, обходят всю Землю,
Давая людям богатство".
Здесь прослеживается очевидная аналогия с уходом бывших обитателей Островов бессмертных у кельтов - фоморов и Туата де Дананн в подземные жилища - сиды и их превращением в "невидимых". "Тьма туманная" также может быть сопоставлена с постоянно окутывающими Землю Обетованнуютуманами.

Остров Панхайя эллинского писателя Эвгемера и Солнечный остров поэта Ямбула

В пятой книге "Исторической библиотеки" древнегреческого историка Диодора Сицилийского (ок. 90-21 до н.э.) приводится описание острова Панхайя эллинского писателя Эвгемера (ок. 340-260 гг. до н. э.) и Солнечного острова поэта Ямбула (III в. до н. э.), наделенных многими чертами островов благословенных.
По Диодору, Ямбул рассказывает о своем путешествии по разным странам света и Солнечном острове, расположенном в Эфиопском море. Его обитатели сильно отличаются своим обликом и поведением от населения "нашей земли". Жизнь на острове протекает сообразно единому ритму природы; интересы человека полностью подчинены общим интересам; существование островитян не нарушается борьбой и страстями; "поскольку у них нет соперничества, они не раздираемы междуусобиями и живут, всего более, заботясь о согласии". Островитяне считают богов проявлением разумных космических сил: "поклоняются же они, как богам, тому, что все объемлет, и Солнцу, и в целом всему небесному".
Схожие черты присутствуют в "Священной записи" Евгемера, где говорится о счастливой жизни на острове Панхайа, затерянном в Индийском океане. На острове якобы есть "Священная запись" на золотой колонне о деяниях Урана, Кроноса и Зевса - устроителей жизни островитян. Интересно, что самих богов Евгемер рассматривает как почитаемых в прошлом смертных, получивших здесь бессмертие.
В XVI эподе современника Диодора Сицилийского римского поэта Горация (65 г. - 8 г. до н.э.) звучит призыв покинуть гибнущий в гражданских распрях Рим и отправиться на поиски лежащего далеко в Океане Острова блаженных:
"Манит нас всех Океан, омывающий Землю блаженных.
Найдем же землю, острова богатые,
Где урожаи дает ежегодно земля без вспашки".
Согласно Плутарху, примерно за четыре десятилетия до появления этого призыва (в 81 г. до н.э.) на поиски Островов блаженных, которые были расположены в 10 тысячах стадий от Африки, едва не отплыл в Океан римский полководец Серторий (ок. 122-72 до н.э.). В качестве источника этого сообщения Плутарх использовал не дошедшую до нас первую книгу "Истории" древнеримского историка Саллюстия (86-35 гг. до н.э.)

Шумерские предания о стране Дилмун (Дильмун)

Шумеры также передавали из поколения в поколение сказания о "Стране живых" - блаженном острове Дильмун в морях Юга, где никто не знал бедности, болезней и смерти. Там было обиталище богов. Дильмун впервые упоминается в шумерской мифологии и аккадском героическом эпосе о Гильгамеше, а также в торговых надписях шумерских городов-государств III тысячелетия до н.э. В шумерских сказаниях героического цикла и поэме о Гильгамеше этот остров фигурирует как место жительства Ут-Напиштима - человека, спасшегося от потопа, к которому Гильгамеш приплывает после смерти Энкиду в поисках секрета вечной жизни.
"В Дильмуне…,
Лев не убивает,
Волк не хватает ягненка…
Вдов здесь нет…
Нет таких, которые бы говорили: "У меня болят глаза",
Нет таких, которые бы говорили: "У меня болит голова",
Нет старухи, которая бы говорила: "Я стара",
Нет старика, который бы говорил: "Я стар"".
Согласно этому сказанию, в Дильмуне вначале не было воды. После того, как бог Солнца Ута принес туда свежую воду с Земли, благословенная страна превратилась в цветущий и плодоносящий сад. В нем великая богиня-мать Нинхурсаг, не испытывая родовых мук (что особо подчеркивается в мифе) произвела на свет восемь дочерей, превратившихся в восемь растений, покрытых сочными сладкими плодами (яблоками? - А.К.). То есть и в этом мифе прослеживается аналогия между Дильмуном и Островом яблок.

Сказки потерпевшего кораблекрушения - рассказ о гибели предыдущего мира "золотого века"

В хранящемся в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге египетском папирусе XX-XVII вв. до н.э. (XII-XIII династия фараонов) "Сказки потерпевшего кораблекрушение" также говорится о посещенном одним египтянином острове в океане, где все имелось в изобилии:
"Я один был выброшен
на остров волнами моря…
… И вот нашел я фиги,
и виноград, и всякие прекрасные овощи, и
плоды сикоморы, и
огурцы, словно выращенные человеком, и рыбу, и
птицу. И нет такого яства,
которого бы там не было".
Эта сказка отличается от других сказаний об Островах счастливых дальнейшим развитием своего сюжета:
"Когда же раскрыл я лицо свое, то увидел, что это
змей приближается ко мне.
Длина его - тридцать локтей . Борода его - больше
двух локтей. Чешуя его - из
золота, брови его - из лазурита,
тело его изогнуто кверху…
…Сказал он мне: "Не бойся, не бойся…
… Вот бог даровал тебе жизнь,
Он принес тебя на этот призрачный остров.
Нет такого, чего бы на нем не было,
он полон всяким добром"".
Змей представлен здесь как исконный обитатель острова. Он рассказывает египтянину о своих 76 братьях и детях погибших в результате "падения звезды" и охватившего остров пожара. Таким образом, в этом древнем предании появляется мотив о погибшей цивилизации разумных (а змей был именно таким. - А.К.) змеев, или, если хотите, демонов-змеев или ящеров, и о гибели прежнего мира в результате какой-то катастрофы.

Китайские предания об островах Блаженных. Остров Панлай

В китайских преданиях говорится о пяти Островах блаженных: Дайюе, Юаньцзяо, Фанч-жане, Инчжоу и Пэнлае. Особенно известен среди них Пэнлай, описанный в древнем трактате I-III вв. "Ле-цзы". Эти острова-горы, дрейфующие в океанах, имели огромные размеры (до 15 тысяч километров в окружности и около 5 тысяч километров высотой) и отстояли друг от друга на расстоянии в 35 тысяч километров. Каждый остров венчался плато.
По сведениям древнекитайского историка Сыма Цяня (145 или 135 г. до н.э. - ок. 86 г. до н. э.) "Те, кто когда-то достигал этих гор, рассказывали, что там находятся небожители и эликсир, дарующий бессмертие, и что все предметы, все птицы и звери на островах белого цвета, а дворцы и башни сделаны из золота и серебра. Те же, кто достигал гор, видели их подобно облакам; когда же они подходили ближе, то эти три священные горы уходили под воду. Когда приплывали на то место, то ветер внезапно увлекал корабль прочь, и, в конце концов, корабль так и не мог добраться до цели. Среди правителей, однако, не было такого, кто не желал бы достичь этих гор".
На деревьях островов бессмертных зрели фрукты, внешне напоминавшие жемчуг и белые драгоценные камни. Плоды источали удивительный аромат; те, кому доводилось их отведать, не старели и не умирали. В незапамятные времена две горы, Дайюй и Юаньцзяо, унесло в северный океан. Три Острова блаженных остались на юге.
Таким образом, призрачные и недостижимые для смертных Острова блаженных в китайском фольклоре мало чем отличаются от аналогичных островов в кельтских преданиях, за исключением своих огромных размеров.
Обращает на себя внимание одна деталь, которой нет в ирландских сагах: "Жили там все бессмертные, мудрые. Сколько их там за день и за ночь друг к другу летало, нельзя и сосчитать". Возможно, слово "летало" является косвенным указанием на высокоразвитую цивилизацию Страны Обетованной. Но в этом нет ничего удивительного, если принять во внимание интерес древних китайцев и индийцев к летательным аппаратам .
Добавлю к этому, что основатель циньской династии первый китайский император Хуан Ди (XXVI в. до н.э.) пытался найти эти острова. Он встретился на берегу Восточного моря с легендарным мудрецом Ань Цишеном, которому в то время уже исполнилось не менее тысячи лет. Владыка провел три ночи в беседах с мудрецом и напоследок хотел одарить его золотом, но тот, сказав: "Ищи меня через тысячу лет у подножья горы Пэнлай", - исчез.

Китайские предания о Святилище Бессмертных в Монголии

В китайских летописях, описывающих время с 3000 г. до н.э., упоминается Лучезарная земля, Святая земля, Местопребывание Бессмертных, Святилище Бессмертных, находящаяся в районе современной пустыни Гоби. Причем бессмертные в них - существа, полные мудрости и мощи .
Путешественник Гильом де Рубрук, совершивший в 1253-1256 гг. путешествие к Великому монгольскому Хану в Каракорум в Монголию, говорит в своей книге "Путешествия в восточные страны" следующее:
"Рассказывают также за истину, что за Катайей (Китаем) есть некая область, имеющая такое свойство: в каком бы возрасте человек не вошел в нее, он остается в таком возрасте, в котором вошел".
Древняя китайская легенда о стране бессмертных гласит: "На востоке Зыбучих песков, у Черной реки высится гора, называемая горой Бессмертия. На ее вершине растет много деревьев Бессмертия. У них круглые листья и красные ветви, желтые цветы и красные плоды. Съешь их, и не будешь ощущать голода. Оттуда берет начало река Бессмертия. Она течет на запад и впадает в озеро Проса. Там много белого нефрита, имеется ключ нефритового нектара" . Одна из вариаций этой легенды, вероятно, - предание о девятиэтажном дворце богини Си Ванмуиз нефрита, окруженного чудесным садом. В нем растет персиковое дерево бессмертия, которое цветет и приносит плоды раз в шесть тысяч лет. Отведавшие их обретают вечную молодость. То же происходит и с испившими из бьющего в саду фонтана вечной жизни, дающего начало реке Бессмертия.
Все выше сказанное позволяют рассматривать скорее Страну бессмертных как континентальную область, чем как остров.

Индийские предания о Шамбале и Рае Индры

Описание Страны бессмертных содержится и в древнеиндийских текстах ("Махабхарата", "Шримад Бхагаватам" "Вишну-Пурана", "Агни-Пурана" и др.). В них говорится о Святой Земле, населенной бессмертными мудрецами (Шамбале), находящейся в центре озера из нектара. На этот остров с сияющими дворцами и изумрудной зеленью переносит путешественников золотая или серебряная птица Гаруда.
Еще больше индийских преданий помещают Страну бессмертных в расположенное где-то далеко на севере царство Сваргу или Рай Индры, на находящуюся в нем гору Меру со столицей Амаравати. Вот что говорится об этой стране в "Махабхарате":
"Солнце там не печет, ни жара, ни холод не изнуряют,
… Там на деревьях всегда цветы и плоды, (всегда)
зеленеют листья;
(Там) разнообразные прудки, заросшие голубым
лотосом и лилией белой, благоуханной;
Там веет ароматный ветерок - живительный, прохладный, чистый".
Сварга (Джамбудвипа, Гиперборея), включающая Меру, Мандару и соседние с ними горы с лесами, сады и парки с растущими в них "розовыми яблонями, манговыми деревьями, деревьями кадамба и деревьями баньяна", множество прудов, озер и стекающих в разные стороны с гор полноводных рек, являет собой еще один пример континентальной локализации Страны Обетованной.
Аналогом древнеиндийской Сварги(Джамбудвипы, Гипербореи) является Голубая Сварга, Ирий или Рай Сварога вславянских преданиях.

Библейские предания об Эдемском саде или Рае

Упоминание о таинственном острове, островах или континенте, где царит всеобщее благополучие, радость и счастье, а люди вечно молоды, можно найти в преданиях многих народов, а также в произведениях древних и средневековых авторов, например, в знаменитой энциклопедии "Этимологии" Исидора Севильского (у Исидора этот земной рай лежит в Океане "слева от Мавритании". - А.К).
Перечисление всех источников, повествующих об Острове или Островах бессмертных, мало что прибавит к тому, на что уже обратил ваше внимание. Однако, характеристика Рая (назовем это место так) будет не полной без описания Эдемского сада из Ветхого Завета.

Библия определенно указывает на то, что Эдемский сад находился на Земле, а не на небе, или под землей - "в царстве теней". Первые люди в Эдеме жили в идеальных условиях:
"Господь Бог не посылал дождя на Землю,
и не было человека для возделывания з;
Но пар поднимался с земли и орошал все лице земли….
…И насадил господь Бог рай в Эдеме на востоке…
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,
приятное на вид и хорошее для пищи…
…Из Эдема выходила река для орошении рая;
и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисюн: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото. И золото той земли хорошее; там блодах и камень оникс….
И взял Господь Бог человека,
И поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его".
Не правда ли, все это - уже хорошо знакомые сюжеты об изобилии и находящихся в избытке на Земле Обетованной золоте и драгоценных камнях. К тому же первые ветхозаветные люди жили около тысячи лет, что по сравнению с жизнью современного человека может считаться вечностью.
В Эдемском саду Господь создал множество деревьев. В центре его росли дерево познания добра и зла и дерево жизни. С первого из них Адаму и Еве было запрещено вкушать плоды. Это может свидетельствовать о том, что Бог замыслил Эдем как место для вечной жизни, без забот и печалей (мы опять здесь видим некий аналог Авалона). Если бы они не ослушались воли Господа, то, возможно, человечество обрело бы бессмертие.
В Библии ничего не говорится о том, что представляло собой дерево жизни. Но многие исследователи небезосновательно считают его яблоней, вольно или невольно сопоставляя Эдемский сад с Островом яблок и Садами Гесперид.
Весьма примечательно, что кроме созданных Богом людей, Адама и Евы, обитателем Эдема также был змей. О нем говорится следующее: "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Бог" - именно он соблазнил Еву. Причем змей выступает здесь скорее не в качестве творения божьего, а исконного древнего обитателя Эдема, наделенного огромным жизненным опытом и мудростью.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:34

Где находились острова Бессмертных?

Начало темы

Как вы могли заметить, предания о Крае вечного счастья и молодости, Стране вечной юности, Стране волшебниц и чародеек, Земле обетованной, Земле под волнами, Острове блаженных,Острове Святого Брендана, Ги Бразил, Яблоневом острове, Эмайне, Инис Авалоне, Аваллоне, короче говоря, об Островах бессмертных, существуют не только в Ирландии и Британии, но и далеко за ее пределами.
Несмотря на очевидные различия у них есть общие черты, позволяющие дать Земле Обетованной некоторую усредненную характеристику.

Усредненная характеристика Земли Обетованной

- она была недостижима для простых смертных и либо располагалась под водой, лишь периодически появляясь из под нее, либо ее окутывал густой туман;
- на ней круглый год произрастали разнообразные травы, цветы, овощи, ягоды и фрукты, полностью обеспечивавшие пищей жителей островов;
- здесь были расположены какие-то чудодейственные источники и текли ручьи и реки;
- она была заселена; на ней были разнообразные постройки, пристани и даже города;
- населявшие ее люди или другие разумные существа постигли секрет бессмертия. Они жили очень долго и, по-видимому, не умирали от старости (а только от насильственной смерти);
- здесь никогда не было войн, население жило в мире и согласии, не зная горестей и печалей;
- обитатели ее время от времени вступали в контакт с людьми, и иногда заключали с ними браки, от которых рождались дети.

Земля обетованная - реальная географическая местность с неземными характеристиками

Земля обетованная выступает в большинстве преданий как реальная географическая местность, сопоставимая с современными странами или островами с мягким тропическим климатом, хотя и обладающая некоторыми трудно объяснимыми особенностями. Главной из них является никогда не заходящее за горизонт солнце. В настоящее время подобное положение светила в тропических широтах не отмечается. "Вечный день" продолжается (и то полгода) лишь в приполярных широтах. Но там так холодно, что говорить о "тропическом рае" не приходится.
Другая особенность, отличающая Острова благословенных от большинства современных стран, - постоянно окутывающий их густой туман. Конечно, и в настоящее время многие острова в приполярных широтах (например, Алеутские и Командорские) большую часть года скрыты густым туманом, но по остальным характеристикам они совсем не похожи на Землю Обетованную.

Анализируя предания о Стране Вечной Юности нельзя не обратить внимания на следующее. В наиболее ранних сказаниях, датируемых III и II тысячелетиями до н.э. (египетская "Сказка потерпевшего кораблекрушение", шумерские сказания о Дильмуне), есть сюжет о гибели этой страны в огне или волнах потопа, чего нет в более поздних легендах. В них Острова бессмертных выступают как призрачная, недостижимая для смертных земля. Возможно, это случилось из-за того, что составители более ранних сказаний помнили о преобразившей мир катастрофе, а через несколько тысячелетий память о ней была утеряна. В результате, Страна Обетованная превратилась из реально существовавшей погибшей земли в мифическую страну и ее стали рассматривать как царство мертвых.

Наконец, трудно объяснимо и проживание на таинственных Островах бессмертных, магов и чародеев, которые больше ассоциируются у нас с персонажами сказок.

И все таки, Земля Обетованная - место на Земле или в Ином мире?

Приведенные выше особенности Земли Обетованной позволили большинству современных исследователей фольклора считать ее… местом в Ином мире. Такая позиция, на первый взгляд, хорошо объясняет недостижимость этих островов для смертных, их призрачный вид и вечную жизнь обитателей Края Блаженных. Однако, она не позволяет ответить на многие вопросы: для чего умершим людям нужны были обильно плодоносящие деревья, ягоды и овощи? Зачем они пили вино и воду? Зачем ели яблоки, дающие бессмертие (ведь им и так была дарована вечная жизнь)? Зачем строили дворцы и выбирали королей и принцесс? Зачем имели пристани и корабли? Для чего и каким образом они вступали в брачные союзы с людьми? С позиций "неземного" Аваллона также трудно объяснить почему в "стране мертвых" голубое небо и яркое солнцо. Ведь, как справедливо полагал Гомер, такое царство должно быть мрачным "царством теней".
Нахождение страны обетованной в Ином мире не объясняет и отмеченное в исторических хрониках присутствие в Ирландии выходцев из этой земли - Туата де Дананн. Оно не дает ответа и на вопрос, кем были отличавшиеся от людей коренные жители этой страны - фоморы.
Сохранились многочисленные свидетельства о поисках Островов благословенных с античного времени до средних веков. Значит, древние правители, монахи и мореплаватели твердо верили в их существование в этом, а не ином мире. Возможно, такая вера была основана на древних, отчасти утерянных, а отчасти сохранившихся до наших дней, картах и знаниях.
Описаны случаи, когда отдельные исторические личности - Святой Брендан, Конн, Арт и др., достигли Земли Блаженных, хотя достоверность этого всегда вызывала сомнение. Известные географы и мореплаватели прошлых веков сопоставляли с Яблоневым островом реально существующие острова (Канарские, Азорские, Антильские, Мэн) и земли Бахрейн. Однако, как я уже показал ранее, такая позиция не объясняла многих присущих Земле Обетованной особенностей.

Земля Обетованная - предыдущий мир "золотого века", сильно отличавшийся от нашего (гипотеза А. Колтыпина)

Ни одна из перечисленных точек зрения (географический и неземной Аваллон) не определяет истинное местонахождение Страны Вечной Юности. Тогда что она собой представляла? Подземный мир? Вряд ли. Уж слишком противоречит эта версия нашим сегодняшним представлениям о строении Земли.
Знаю, что моя гипотеза не оригинальна. Тем не менее, до сегодняшнего дня я не встречал работ с изложением подобной точки зрения (если не считать описание "золотого" века в "Трудах и днях" Гесиода). Итак…
"Край вечного счастья и молодости", Земля Вечной Юности, Страна волшебниц и чародеек, Острова блаженных, Остров Святого Брендана, Ги Бразил, Остров женщин, Яблоневый остров, Эмайн, Инис Аваллон, Аваллон, Елисейские поля, Элизиум, Сады Гесперид, Эдем и многие другие обозначения Земли Обетованной ни что иное, как ностальгическое воспоминание о давнем прошлом, сильно трансформировавшемся со временем. Когда-то это была реальная земля - скорее всего, несколько островов или континентов, которые могли находиться в разных частях земного шара. То был совсем другой, предыдущий, мир, сильно отличавшийся от нашего. Там никогда не было морозов, и природа давала обильные щедрые урожаи. Там не было войн, и все население жило в мире и согласии. Обитатели той земли обладали недостижимыми для нас знаниями. Им удалось в совершенстве освоить искусство колдовства и магии. Они также обладали секретами бессмертия и полетов на летательных аппаратах.
Трудно представить что на Земле жили драконы, эльфы, феи и многие другие удивительные персонажи, в дальнейшем ставшие героями многочисленных легенд и сказаний. И предания говорят и о том, что первые люди, одни из которых Адам и Ева, не всегда были самыми умными.
Предания о предыдущем мире дошли до нас в ореоле поэтических прикрас и фантастических подробностей, здесь постарались многие поколения рассказчиков и переписчиков. В частности, погибшая земля за морем (а изначально она, скорее всего, находилась именно там) стала характеризоваться как призрачный остров или окутанная туманом страна, не достижимая для смертных. Однако многие воспринимали ее как реально существующую местность и стремились найти. Но проходили тысячелетия, столетия и годы и в нее верили все меньше и меньше, пока, наконец, не предали окончательному забвению и не локализовали в Иной мир.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:35

«Золотой век» был в палеогене. Двухслойная атмосфера Земли и общепланетарная палеогеновая оранжерея

Вот и осталось в прошлом такое непривычно жаркое для Центральной и Северной России лето. А за ним и теплая ранняя осень. Настали хмурые ненастные осенние дни. То с проникающей через щели в одежде леденящей мелкой дрожью тело прохладой, то с заунывным завыванием ветра и обжигающими лицо и руки ледяными каплями дождя, то с мощными зарядами снежного залпа, устилающими грязные улицы городов тонким белым покрывалом... Дни стали короткими и сумрачными, небо свинцовым, с нависшими над головой тяжелыми черными тучами, которые, кажется, навечно проглотили солнце…
Почти всякий, кто в такие дни оказывается на улице, непроизвольно вспоминает о лете, о прошедших солнечных днях и, с грустью вздыхая, понимает, что никто пока еще не может повернуть время вспять. А потом смиряется с тем, что теплая весенняя и летняя погода наступит только через 5-6 месяцев…
Но, оказывается, так было далеко не всегда. Бывали времена, когда в Центральной и Северной России круглый год было тепло и… солнечно (так можно было бы сказать, если бы солнечный свет тогда не исходил со всего небосвода). И, несмотря на то, что это было очень-очень давно, на Земле тогда уже существовали достигшие необычайных высот развитияцивилизации, которых предания называют богами и демонами (и здесь).

***

В предлагаемой вашему вниманию работе я остановлюсь на особенностях климата палеогенового периода, большую часть которого отнес в книге «Битвы древних богов» к «золотому веку», а также на блаженных обитателях того счастливого времени. В основу моих исследований были положены геологические исследования в Северной Евразии и Канаде, на Арктическом побережье и бурение дна Северного Ледовитого океана.

Равномерно теплый и влажный климат палеогена

С начала палеоценовой до середины эоценовой эпохи (65,5-44 млн. лет назад) и даже до конца эоценовой эпохи палеогенового периода (34 млн. лет назад) на нашей планете не было оледенений, а высокая температура воздуха была характерна как для тропических широт, так и для приполярных областей. Согласно палеоботаническим исследованиям, в Арктике (а также и в Антарктиде) тогда произрастали пальмы, манговые деревья, авокадо, лавры и другие вечнозеленые растения, средняя годовая температура

в полярных широтах (как северных, так и южных) по самым консервативным оценкам была от +10 +15°С до +15 +20°С, а температура воды Северного Ледовитого океана была не менее +15 + 18°С. По результатам бурения подводного хребта Ломоносова в Северном Ледовитом океане Арктической буровой экспедицией (Arctic Coring Expedition) в 2004-2006 гг., средняя годовая температура в Арктике в районе полюса была даже существенно выше – около +25°С, а температура воды составляла от +18 до +25°С.
По данным Д. Гарднера (Gardner, 1879), А. Энглера (Engler, 1879), А. Криштофович (1955), Л. Буданцева (1983), М. Ахметьева (2004) и других исследователей, в палеоцене (65,5-58 миллионов лет назад) вся территория Арктики находилась в зоне умеренно-теплого и субтропического климата, а южная граница этой зоны проходила по южной оконечности Гренландии, северной части Скандинавии, арктическому побережью России, Чукотке, Аляске и арктическому побережью Канады.

В пределах умеренно-теплой и субтропической климатических зон Арктики сосредоточена основная масса угольных бассейнов палеоценового возраста Северного полушария: в Западной Гренландии, на Шпицбергене, в низовьях р. Лены на севере Сибири, на Чукотке, Камчатке, Аляске и на территории приарктической Канады. Все это говорит о теплом влажном климате того времени и обильно произраставшей даже в приполярных областях растительности. По характеру ископаемых растительных остатков, флора в Арктике была субтропической с гингковыми деревьями, пальмами и саговниками. Практически всюду произрастали крупнолистные растения, что многие исследователи связывают с полярным световым режимом (в случае вечнозеленой растительности их, наверное, лучше связывать с вечно продолжавшимся днем).

Примерно такой же климат и растительность были на южных оконечностях Америки, Австралии, Новой Зеландии и побережье Антарктиды.
В более низких широтах на всех континентах отмечался влажный тропический климат. В палеоценовую и эоценовую эпохи среднегодовая температура в Европе составляла + 27°С. Мировой океан был теплым по всей толще воды. Температура на океанском дне была не менее +10°С.
Климат всей Земли (в том числе высоких широт Южного и Северного полушарий) характеризовался чрезвычайно слабым изменением температуры с широтой и небольшими колебаниями ее сезонных и суточных значений.
На рубеже палеоценовой и эоценовой эпох, примерно 58 миллионов лет назад климат стал еще более теплым. Таким же теплым он оставался в раннеэоценовую - начале среднеэоценовой эпох (58-49 млн. лет назад). По мнению некоторых исследователей, это было самое теплое время на Земле за последние 500 млн. лет.
Среднегодовая температура в раннем эоцене повысилась на 3-5°С. Это вызвало еще большее расширение тропической и субтропической зон и распространение субтропической и тропической растительности на крайнем севере и юге.
На большей части территории Земли в то время был практически однородный теплый влажный климат. Тропические леса простирались как минимум до широты Англии и Ньюфаундленда. Бурение дна в Северном Ледовитом океане позволяет считать, что они занимали даже район современного северного географического полюса, где тогда отмечались среднегодовые температуры порядка +25°С и произрастали пальмы, авокадо и другие теплолюбивые растения. Температура воды в Арктике составляла +22 + 25° С.
Характерными особенностями ранне-среднеэоценового климата были крайне малая разница сезонных и суточных температур и ее незначительное изменение с широтой. Основной растительностью того времени, произраставшей даже в полярных широтах, были пальмы, саговники, древовидные папоротники, мангровые, имбирные, которые сочетались с лавровыми, магнолиевыми и аралиевыми. В арктическом и антарктическом регионах жили черепахи и крокодилы, оптимальные температуры обитания которых составляют +20 +25°С.
Во второй половине среднеэоценовой эпохи (49-40 млн. лет) стало более отчетливо выражено разделение климатических зон, связанное с постепенным возрастанием температуры от полюса к экватору, а также произошло некоторое сокращение зоны влажного тропического климата. В зоне умеренно-теплого и субтропического климата северного полушария, южная граница которой проходила примерно по Центральной Сибири и Камчатскому перешейку, стали произрастать дубовые, буковые и каштановые леса. Климат стал отличаться немного более жарким и сухим летом и более прохладной зимой, на которую приходились основные осадки. Примерно такая же картина отмечалась в южном полушарии на Огненной Земле и побережье Антарктиды.
Несмотря на это, средние годовые температуры продолжали оставаться высокими (от +10 +15°С на Севере и от + 5+10°С в Антарктиде).
Общая тенденция изменения климата в сторону смещения умеренно-теплой, субтропической и тропической климатических зон с севера на юг в Северном и с юга на север в Южном полушариях, увеличения разницы сезонных и суточных температур и падения зимних температур в средних и высоких широтах продолжалась и в позднеэоценовую эпоху (40-34 млн. лет назад). Однако, и в это время на всей земле было еще очень тепло и даже в Арктике произрастал виноград.

Общепланетарная палеогеновая оранжерея

Теплый, влажный и равномерный климат палеоценовой и эоценовой эпох (65,5-44, вероятно, 34 млн. лет назад) на всей территории нашей планеты дал основание многим исследователям говорить о том, что в течение этого отрезка истории Земли на ней была теплая парниковая атмосфера при высокой роли в ее составе водяного пара, углекислого газа и, возможно, других парниковых газов***.Содержание углекислого газа в атмосфере, по данным О. Иващенко, тогда было приблизительно в пять раз выше современного.
По мнению Эппи Слуиджса (AppySluijs) и его коллег из Университета г. Утрехта (Голландия), земная атмосфера состояла тогда из двух оболочек – воздушной, подобной современной, и водной, состоящей из замерзшего водяного пара в нижней стратосфере (10-50 км), которая в настоящее время не сохранилась. Мельчайшие кристаллы льда улавливали и не пропускали часть солнечного излучения, которое Земля отражала обратно в атмосферу, и таким образом способствовали парниковому эффекту.
Специалист в области физики атмосферы доктор Дж. Диллоу в книге «Воды сверху» выполнил математическую оценку, какое количество водяного пара (именно пара, а не кристалликов льда) могло стабильно находиться над атмосферой. Он показал, что оно было эквивалентно почти 12 метровому слою жидкой воды и вызывало дополнительное давление атмосферы около p=1,18 атм.
Сходное строение атмосферы Земли в древние времена описывается в индийских ведах, в которых небо делится на 2 яруса: верхнее небо с запасами воды «Свах» и находящееся под ним воздушное пространство «Бхувах», ниже которого находится Земля «Бхух».
Такое же строение допотопной атмосферыпредполагают и многие современные богословы на основании анализа текстов книги «Бытие» Ветхого завета. По их мнению, над воздушной оболочкой («твердью небесной» или «ракайей») находилась вторая, водно-паровая оболочка («вода, которая над твердью»). Она создавала гигантскую общепланетную оранжерею, в которой был поселен весь первый мир:
«…ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли».
Водно-паровая оболочка также защищала Землю от жесткого космического излучения.

Модель двухслойной атмосферы хорошо объясняет, почему упоминание о радуге в Библии относится лишь ко времени после потопа.Как известно, радуга наблюдается только тогда, когда Солнце освещает завесу дождя, расположенную на противоположной от него стороне неба (по отношению к наблюдателю), и объясняется преломлением, отражением и дифракцией солнечных лучей в каплях дождя. До потопа солнечный свет, по-видимому, был сильно рассеян и не образовывал четко направленных лучей. Кроме того, тогда могло совсем не быть дождя.

Водно-паровая оболочка создавала повышенное атмосферное давление. Это подтверждается не только расчетами, но и находками янтаря с воздушными пузырьками, давление внутри которых намного выше атмосферного. Согласно гипотезе Евгения Бельшесова, давление и плотность атмосферы в конце мезозойской эры (вероятно, и в начале Кайнозоя) были примерно в 6,5 раз выше, чем сейчас.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:36

Палеоген – «золотой век» человечества

«Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. В пирах они жизнь проводили …
Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли».
После появления поэмы «Труды и дни» «золотой век» стал синонимом «Края вечного счастья и молодости», «Земли вечной юности», «Островов бессмертных» и многих других обозначений земли обетованной. Эти два понятия слились воедино и часто стали рассматриваться как одно целое.

***

Итак, какие же отличительные особенности были присущи «золотому веку»?
Прежде всего, в «золотом веке» на Земле круглый год произрастали сочные травы, цветы, ягоды, злаки, овощи и фрукты, которые давали по нескольку обильных урожаев в год и полностью обеспечивали пищей обитателей того времени. Согласно некоторым преданиям, жители «золотого века» никогда не употребляли в пищу мяса, а среди животных совсем не было хищников - все они были растительноядными.
В «золотом веке» на Земле (вернее, как можно судить из преданий, в ее северной части) не было смены дня и ночи и на голубом небе всегда светило солнце (см. ниже). Повсеместно наблюдался теплый влажный климат. Нигде не было засухи и морозов. Не было и сильной жары. Характерной особенностью того времени были постоянно окутывавшие землю густые туманы. Ото всюду били чудодейственные (вероятно, термальные) источники, везде текли ручьи и реки. На Земле обетованной не было войн, и все население жило в мире и согласии.

В книгах «Битвы древних богов» и «Земля до потопа – мир колдунов и оборотней» я показал, что в северном небе, по-видимому, светило не солнце, а весь небосвод. Это было связано с рассеиванием
солнечного света каплями дождя или кристалликами льда верхней,водно-паровой оболочки, при вертикальном или почти вертикальном положении земной оси и большой сплюснутости земной поверхности в районе северного полюса в связи с быстрым вращением Земли. Это стало причиной возникновение культа проживавших там богов(адитьев/сварожичей) светлого дня (см. статью И. Гаршина «Яхве и Зевс – боги из Заполярья»), который в дальнейшем, при разрушении водно-паровой оболочки, перешел в культ богов солнечного света или просто солнечных богов.

Даже беглый обзор климата Земли в разные геологические эпохи показывает, что «золотой век» не мог быть в четвертичном (1,8-0 млн. лет назад), неогеновом (23-1,8 млн. лет назад) периодах, и даже в олигоценовую эпоху палеогенового периода (34-23 млн. лет назад). В самом деле, в течение последних 24-23 миллионов лет (по разным оценкам, от 44 до 14 миллионов лет) условия, которые описываются в преданиях о «золотом веке», могли существовать только в какой-то локальной области, расположенной в районе экватора или тропиков.
В четвертичный период, продолжающийся последние 1,8–1,6 миллионов лет, на Земле наблюдается сезонный климат с ярко выраженной сменой времен года и холодными зимами в высоких и умеренных широтах. Характерной особенностью четвертичного периода является также чередование ледниковых и межледниковых эпох. Во времена межледниковий температура на Земле была близка современной, и лишь немного (на 2-4°С) более высокой. В эпохи наступления ледников на нашей планете отмечалось глобальное похолодание, средняя температура падала на 4-8°С (по другим данным, на 10-15°С) и безморозные периоды сохранялись только в тропических широтах (и даже там иногда выпадал снег).
Но ведь во многих преданиях Земля обетованная, которая ассоциируется с «золотым веком», помещается на севере -там, где в настоящее время находится Северный Ледовитый океан или покрытая вечной мерзлотой территория России, Северной Европы, Гренландии и Канады. В ледниковые периоды вся эта территория была прочно скована льдом и там стояли лютые морозы. В эпохи межледниковий там тоже было очень холодно и температура зимой нередко опускалась до – 50°С и более низких отметок. Значит, «золотой век» не мог приходиться на время существования разумного человечества. Конечно, в том смысле, в каком это понимает традиционная наука.
Примерно то же самое можно сказать и о плиоценовой эпохе неогенового периода, продолжавшейся с 5,3 до 1,8 или 1,6 миллионов лет назад. В это время на Земле также чередовались холодные и относительно теплые эпохи, а около 2,6 миллионов лет назад сформировалось сплошное покровное оледенение в Арктике.
По данным бурения океанических осадков и исследования прибрежных отложений, первые ледовые покровы в Северном Ледовитом океане появились еще в миоценовую эпоху неогенового периода (16-10 миллионов лет назад). Оледенение Антарктиды началось еще раньше - на рубеже олигоценовой эпохи палеогенового периода и миоценовой эпохи неогенового периода (23 миллиона лет назад) и в течение всего оставшегося времени часть этого континента была покрыта льдом, хотя площадь ледников несколько раз существенно менялась.
Но и это еще не все. Согласно исследованиям группы ученых под руководством Кэтрин Моран (Kathryn Moran) из Университета Род Айленда (США) и Яна Бэкмана (Jan Backman) из Стокгольмского Университета, а также Хэнка Бринкхуса (Henk Brinkhuis) из Университета г. Утрехта (Голландия), первые признаки образования льдов в Арктике и ледниковых покровов в Антарктиде появились еще в позднем эоцене палеогенового периода (45-42 миллионов лет назад).
На основании всего вышесказанного можно сделать вывод, что в течение неогенового и четвертичного периодов, приходящихся на последние 24-23 миллионов лет, а, возможно, также и в олигоценовую эпоху палеогенового периода (34-23 млн. лет назад), на нашей планете существовали климатические зоны, подобные современным. На севере находилась область с прохладным сезонным климатом. Зимой здесь нередко случались заморозки, выпадал снег, а поверхность океана сковывалась льдами. На юге располагался континент Антарктида, часть которого всегда находилась вблизи южного полюса и была покрыта ледниками. Остальная территория Антарктиды в течение большей части неогена, по-видимому, располагалась в зоне умеренных широт, где так же, как и на севере, происходила смена времен года (читайте об этом здесь).

Климат Земли в течение последних 24-23 миллионов лет, или даже дольше (с 34 млн. лет назад), подчинялся тем же основным закономерностям, что и в наше время. Правда, в неогене (23 – 1,8 млн. лет назад) и тем более в конце палеогена он был более теплым, а зимы на крайнем севере и крайнем юге были не такими холодными, как сейчас.

Тем не менее, в течение неогенового и, вероятно, конца палеогенового периодов условия для «золотого века» могли существовать только в экваториальных, тропических и, частично, умеренных широтах. Нет никаких оснований полагать, что на крайнем севере и юге дважды в год плодоносили яблони и росли манговые, баньяновые и другие деревья тропического пояса, как это описывается в преданиях о золотом веке и Земле обетованной. Хотя, конечно, могло быть и исключение. Если, например, на каких-нибудь северных островах происходила вулканическая и гидротермальная деятельность. Но в этом случае мы можем говорить лишь о локальной, а не о планетарной, приуроченности «золотого века», как его описывают предания.
Значит, «золотой век», о котором говорил Гесиод и который описывается в преданиях, мог быть только в палеоценовую и эоценовую эпохи палеогенового периода (65,5-44, вероятно 34 млн. лет назад).

Змеелюди и белые боги – блаженные обитатели «золотого века»

В работах «Змеелюди – современники мел-палеогеновой катастрофы и великого потопа», «Виевичи», «Наги» я рассказал об уцелевших во время мел-палеогеновой катастрофы змеелюдях, которые, по-видимому, переждали ее в подземных убежищах. Змеелюди (их еще называют демонами-змеями) имели устрашающий внешний облик и огромные размеры – практически во всех преданиях они характеризуются как великаны или исполины. На протяжении большей части палеогенового периода – в течение 30 с лишним миллионов лет – они были одной из двух главных групп разумных существ, которые населяли экваториальную и тропическую зоны нашей планеты.
В палеоценовую и эоценовую эпохи животные имели небольшие размеры (не более 4-5 м). Настоящие гиганты появились среди них только в олигоцене и начале неогенового периода. Кроме того, тогда на Земле еще не было настоящих хищников, а животные, которые классифицировались как всеядные, скорее всего, были растительноядными.
Все это говорит о том, что жившим в палеоцене и эоцене змеелюдям почти ничего не угрожало, и они чувствовали себя вольготно на протяжении отрезка времени, который в 15 тысяч раз превосходил время от Рождества Христова до XXI века.
Несмотря на свой устрашающий вид, демоны-змеи, скорее всего, были вегетарианцами и довольствовались в своем рационе овощами, фруктами и продуктами земледелия (читайте об этом здесь). В преданиях они выступают потомственными земледельцами. Это дает основание предпологать, что змеелюди обрабатывали землю и собирали с нее «щедрый и обильный» урожай, то есть, по этому критерию полностью соответствовали жителям «золотого века».
Другой группой разумных существ, живших в «золотом веке», были «белые боги» с европейской внешностью, к которым, по-видимому, относились высадившиеся на Землю в конце Мезозоя (66 млн. лет назад) - «в век господства гигантских чудовищ Мезозойского периода», когда на Земле в изобилии жили пресмыкающиеся, «драконы глубин, летающие змеи, гигантские рыбо-птицы и змеи с панцирными головами», которые откладывали яйца, по Н.К. Рериху - адитьи/сварожичи и, вероятно, гандхарвы-апсары, видьядхары, чараны и сиддхи. Н.К. Рерих в своей сработе «Лемурия» называл их Сынами Мудрости.
Цивилизация белых богов зародилась и существовала на северном континенте –Гиперборее (Сварге,Джамбудвипе), который в палеоценовую (65,5-58, возможно 55 млн. лет назад) эпоху включал в себя территории современных островов Королевы Елизаветы, Гренландии, Гренландско-Шотландского хребта, Норвежской, Гренландской и Лофотенской котловин, островов Шпицберген, Земли Франца Иосифа, Новой Земли, Северной Земли, Новосибирских островов, а также, по-видимому, большей части Северной Европы и Европейской части России. Скорее всего, Гиперборея занимала в палеоцене и значительную часть Северо-Восточной Азии и Северной Америки (или наоборот), а ее южная граница проходила по существовавшему тогда океану Тетис, отделявшему континентальную окраину Азии от Индостана.
В эоценовую эпоху (58 или 55-34 млн. лет назад) за счет прогибания внутренних районов Гипербореи, Северной Европы и Северо-Восточной Азии она отделилась от большей части Европы морским бассейном, и внутри нее образовалось большое замкнутое море, контуры которого совпадали с современными Гренландской, Норвежской и Лафонтенской котловинами. В середине эоцена это море стало пресноводным озером. Приподнятые периферические части Гипербореи охватывали территории островов Королевы Елизаветы, Гренландии, Гренландско-Шотландского хребта, Шотландии, Скандинавии, Новой Земли, по-видимому, Карского моря, п-ова Таймыр и островов Северная Земля, Земля Франца Иосифа и Шпицберген.

***

Могущественная раса белых богов или сверхлюдей сосуществовала со змеелюдьми и делила с ними нашу планету во времена «золотого века» и после его окончания. Из-за быстрого вращения Земли в палеогеновый период*** и разной силы тяжести на полюсах и экваторе, области обитания белых богов ограничивались приполярными широтами, где сила тяжести была близкой к современной и где продолжался вечный день. Змеелюди, имевшие гигантские размеры, жили в тропических и экваториальных широтах, где сила тяжести была гораздо меньше, чем сейчас, а день сменялся ночью через каждые 4-4,5 часа. И те и другие были достигшими высочайшего уровня развития, в совершенстве владевшими силами-сиддхамимагами, оборотнями, долгожителями или бессмертными… Но все это, как и постепенное уменьшение продолжительности жизни богов и людей за счет разрушения водно-паровой оболочки.

**kemburin** · 17.05.2013, 22:37

Синекожесть как атрибут долголетия

Наверняка, многие из тех, кто смотрел фильм «Аватар», посчитали, что показанные в нем синекожие разумные существа с планеты Пандора являются вымыслом авторов.
Однако, это далеко не так. В статье «Фильм «Аватар» - фантастика или эпизод из истории человечества?» я обратил внимание на сходство жителей Пандоры с коренными обитателями Земли, жившими на ней 25-15 млн. лет назад – многорукими и многоголовыми исполинами ракшасами, гекатонхейрами и другими и прямоходячими змеелюдьми виевичами, нагами и другими. Они тоже имели голубую (вариант – цвета голубой сурьмы, бирюзовую, синюю или фиолетовую) кожу, были в несколько раз вышесветлокожих и темнокожих пришельцев (адитьев, дайтьев, данавов и других) и составляли единое целое с окружавшей их Природой. Они понимали язык животных, деревьев и, по преданиям индейцев хопи и ацтекским кодексам, были прирожденными вегетарианцами.
В данной работе я рассмотрю один, наверное, самый интригующий вопрос, связанный с существованием этих разумных существ – почему они имели разных оттенков синюю или фиолетовую кожу.

Хочу предложить для обсуждения две возможные причины этого.

Гипотеза 1.
Согласно преданиям индейцев хопи, многорукие существа относились к гигантским разумным насекомым (по-видимому, более правильно – к типу членистоногих или, даже скорее, исчезнувших членисторуких). У членистоногих и насекомых, по крайней мере, современных, дыхательный пигмент - не гемоглобин, как у нас, а гемоцианин. В отличие от гемоглобина, в который входит железо, определяющее красный цвет крови, в гемоцианин входит медь, поэтому у насекомых гемолимфа, объединяющая функцию крови и лимфы, синевато-зеленоватая или бесцветная.

Гемоцианин (от др.-греч. кровь и лазурный, голубой) - дыхательный пигмент из группы металлопротеинов, является медьсодержащим функциональным аналогом гемоглобина. Встречается в крови моллюсков, членистоногих и онихофор. В пределах типа членистоногих гемоцианин широко распространён среди мечехвостов, ракообразных, паукообразных, многоножек и насекомых. Восстановленная форма гемоцианина бесцветна. Окисленная форма окрашивается в голубой цвет, наблюдается флуоресценция (http://ru.wikipedia.org)

В отличие от замкнутой системы кровообращения у млекопитающих, система кровообращения у насекомых незамкнутая: гемолимфа проходит только часть пути по сосудам, а затем свободно изливается в полость тела и омывает внутренние органы и ткани. Возможно, поэтому у исчезнувших насекомоподобных (членисторуких) предков человека (по преданиям, они обладали даром оборотничества и вступали в браки с людьми) была синяя, голубая или зеленоватая кожа.

Существование гигантских разумных насекомых (членисторуких) в прошлые геологические эпохи хорошо объясняется меньшей силой тяжести, связанной с быстрым вращением Земли, и более плотной насыщенной парами воды и углекислым газом двуслойной атмосферой (см. также "Золотой век был в палеогене")

Гипотеза 2.
У насекомых (членистоногих) нет кожи. Зато у них есть панцирь, состоящий из задубевших белков. Они периодически сбрасывают этот панцирь - линяют. Цвет панциря может быть самым разным, в зависимости от условий обитания насекомого (членистоногого). Так, например, термиты, живущие без доступа солнечного света, имеют бесцветные прозрачные покровы.
Многие, по-видимому, слышали¸ что цвет краски и листьев растений определяется спектральным составом поглощаемого и отражаемого ими солнечного света. Так, например, красный фон дорожного знака «Стоп» поглощает все лучи, кроме красных, и, наоборот, отражает красные лучи и поэтому выглядит красным. Листья зеленых растений, а точнее образующийся в них на свету пигмент хлорофилл, избирательно поглощают синие, красные и в небольшом количестве оранжевые и желтые лучи солнечного света и почти полностью отражают зеленые лучи. Доля поглощения в этой области спектра солнечного излучения составляет для них не более 2 % от доли поглощения красного и синего света (эффективность использования зеленого света всего 0,3-0,5 %). Этим объясняется зеленый свет листовых пластин растений.
Можно предположить, что в начавшуюся на рубеже эоцена и олигоцена эпоху разрушения водно-парового купола, который до этого полностью сдерживал проникновение на Землю ультрафиолетовой радиации, появившиеся в олигоцене гигантские разумные насекомые (членисторукие) – по преданиям, все они были долгожителями или бессмертными - выработали в своих панцирях защитный пигмент на основе того же гемоцианина или какого-то другого соединения меди, который, не поглощал, а, наоборот, отражал, способствующие старению организма ультрафиолетовые лучи. Поэтому их покров и выглядел фиолетовым (отражались фиолетовые и ультрафиолетовые лучи), синим (отражались ультрафиолетовые, фиолетовые и синие лучи) или голубым (отражались ультрафиолетовые, синие и частично зеленые лучи солнечного спектра).
Тоже самое могло произойти и с рептилиями – змеелюдьми, которым также свойственно приобретать разную окраску чешуйчатой кожи в зависимости от условий обитания и периодически сбрасывать (менять) ее.

Очень интересны в этой связи предания народов Зондского архипелага, Новой Гвинеи и Австралии, которые повествуют о том, что предки людей периодически меняли кожу, благодаря чему они никогда не умирали

***

Как же тогда объяснить существование одновременно с «синекожими» членисторукими и рептилиями белых богов – долгожителей и бессмертных? Возможно, им удалось создать искусственный экран на севере, в месте их традиционного обитания - Гиперборее, который сдерживал проникновение губительных ультрафиолетовых лучей. Не исключено, что благодаря такому экрану боги так крепко «держались» за север вплоть до последней катастрофы, произошедшей 12 тысяч лет назад. А жившие в других районах Земли белые и черные боги и демоны могли стать такими же смертными, как и люди (хотя их жизнь продолжалась тогда 10 или даже 100 тысяч лет) и, по-существу, быть прообразом обыкновенных людей.

Announcement

Золотой век

Золотой век

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment