Объявление

Свернуть
Пока нет объявлений.

Жизнь под землей.

Свернуть
X
  • Фильтр
  • Время
  • Показать
Очистить всё
новые сообщения

  • Жизнь под землей.

    Подземная родина человечества

    Мексиканские археологи недавно обнаружили под знаменитым храмом Змей в древнем городе Теотиукан тоннель, который закупорили предположительно 1800 лет назад.
    Он имеет вид лабиринта длиной 120 метров на глубине 15 метров. Ученые считают, что тоннель — дорога в ад. Он заполнен символами, указывающими путь к потустороннему миру. В конце этого тоннеля находятся погребальные камеры, в которых были похоронены правители древней месоамериканской цивилизации.
    История трех древнейших народов Америки — ацтеков, майя и инков — покрыта мраком непознанного. Но есть записи их преданий, которые проливают свет на обнаруженный тоннель и другие подземелья.
    Так, у инков, населяющих Южную Америку, сохранилось воспоминание о том, что
    в эпоху тьмы, когда не было Солнца и Луныздесь), люди жили в подземных пещерах, скрываясь от разрушительных стихий, бушевавших на поверхности планеты. Солнце воздвиг на небе «бледнолицый» и бородатыйВиракоча, которого инки признавали богом. Когда землю залил солнечный свет, Виракоча стучал по крышкам люков, призывая людей выходить из подземелий.
    Также под землей, судя по преданиям, жили предки ацтеков. Их подземная родина называлась
    Чимосток, что переводится как «земля семи пещер».
    Их соседи по Северной Америке
    майя тоже пришли из подземной страны, именовавшейся Тулан — в переводе тоже «семь пещер»здесь).
    Индейское племя хопи, родина которого — Калифорния, в своих мифах рассказывает, как предки, спасаясь от катастрофических извержений вулканов, просились в муравейники, и разумные насекомые уводили их в земные недра.


    Побег от лавы

    Исследователь древнейшей истории человечества Александр Колтыпин, кандидат геолого-минералогических наук, счел, что случайность таких совпадений маловероятна. Тулан и Чимосток, скорее всего, — два названия одной и той же отнюдь не мифической земли. Ученый выделил в геологической истории Земли периоды образования земной коры и
    грандиозного вулканизма на территории Америки: в Мексике это происходило 24 млн. лет назад, в США — 17–15,5 млн. лет назад. В эти два отрезка времени буквально за считанные десятилетия были излиты и выброшены километровые толщи базальтов и пепла. Основной объем вулканических извержений происходил 17-15,5 млн. лет назад.
    По мнению исследователя, именно в это время предки индейцев
    укрылись под землей от бушевавших на поверхности планеты стихий.
    С этой датой исследователь также сопоставил время обитания животных,
    запечатленных на знаменитых камнях Ики,тысячи каковых выкопали из-под земли на территории Перу. К примеру, альтикамелус, доисторический верблюд, жил 19–13 млн. лет назад, его реалистические изображения остались на камнях Ики. Трехпалая лошадь меригипус, мастодонты и динотерии — доисторические слоны (многие из них использовались как рабочий скот и средство передвижения) вымерли в промежуток от 10 до 5 млн. лет назад и тоже сохранили о себе память в изображениях на камнях Ики. Собирая все факты воедино, можно предположить, что 17 млн. лет назад все эти животные существовали, причем бок о бок с ними жили предки индейцев, достигшие высокого уровня развития (хирургические операции на головном мозге, межзвездные полеты, использование лучевого оружия — все это сюжеты гравюр на камнях Ики).


    Подземные летописцы

    Подземная жизнь в Тулане-Чимостоке, длившаяся для многих поколений людей бесконечно долго, проводимая при искусственном освещении, вероятно, располагала к творчеству.
    — Чтобы скоротать время, — полагает Александр Викторович, — они наверняка изображали сцены из прежней жизни со всем разнообразием обитавших там существ. Затем — наиболее запомнившиеся эпизоды из жизни в подземных убежищах. Наконец, всевозможные карты и учебные пособия, по которым обучали детей или оставляли в назидание потомкам. Тем более что подземные жители обладали обширными знаниями по медицине, географии, астрономии и активно использовали их на практике.
    В подземных убежищах скрывались люди всех рас (их керамическими портретами заполнены залы археологических музеев обоих американских континентов),
    разумные существа с крыльями и хвостами, змееголовыездесь) — как бог многих индейских племен Кецалькоатль — и гребенчатоголовые.
    — Люди той эпохи отчасти напоминали современных
    людей, но по многим параметрам — размеру и форме головы, лба, груди у женщин, пениса у мужчин, строению кисти руки, подобной обезьянам (большой палец не противостоит остальным), способу совокупления — ими не были, — считает Колтыпин.
    Вдоль прочных дорог, протянувшихся через всю Южную Америку от Эквадора до Чили,
    археологи то и дело откапывают тоннелиздесь), протяженность которых свидетельствует о высочайшем уровне цивилизации тех, кто их построил, — все тех же людей «всех видов и мастей», спасавшихся под землей от гибельных потоков раскаленной вулканической лавы.
    Та история, которая сегодня преподается студентам, отводит ацтекам лишь семивековой период, несколько больший — майя и инкам. Но о сообществе разумных существ, населявших планету 17 млн. лет назад, в исторической науке даже речи нет. А многочисленные памятники культуры, свидетельствующие о столь древней цивилизации, атрибутируются музейными работниками в соответствии с доминирующей концепцией «короткой истории». Поэтому доводы о высокоразвитой подземной цивилизации, умножающиеся с каждым годом, остаются разве что в развлекательных журналах и на сайтах. В историческую науку им путь закрыт.
    Пока закрыт, убежден Александр Колтыпин.

  • #2
    Подземная страна Агарти в Тибете

    Из трех мифических названий: Белый Остров, Агарти, Шамбала – европейскому читателю наиболее известна Шамбала. Мифы об Агарти или Агартха («недоступный», «неуязвимый» на санскрите) подобны мифам о Шамбале, но гораздо менее известны, а их происхождение почти не изучено...

    Распространению сведений об Агарти способствовали публикации французского маркиза Сент-Ива д`Альвейдра «Миссия в Индию» (написана в 1866 г., издана посмертно в 1910 г.)*** и Ф. Оссендовского «И звери, и люди и боги»(1922 г.) о его скитаниях в Монголии в годы гражданской войны, в которой он подробно рассказывал о мифической подземной стране. До этих публикаций в Европе не было ни одного упоминания об Агарти.
    Многочисленным комментаторам этих текстов и исследователям восточных традиций впоследствии так и не удалось обнаружить никаких ссылок об Агарти ни в буддийских, ни в исторических документах, а известный шведский исследователь Центральной Азии Свен Гедин (1865–1955) подверг резкой критике книгу Оссендовского, заявив в своей книге «Оссендовский и правда» (1925), что рассказ об Агарти Ф.Оссендовский полностью заимствовал из книги д`Альвейдра и подробности выдумал сам.
    В конце XX столетия в энциклопедических справочниках, однако, уже значилось, что
    в мифологии монгольских буддистов Агарти – таинственная подземная страна, где живут древние посвященные, тайно руководящие ходом мировых событий. Этот «сокровенный мистический центр Земли», «наследие солнечной династии», «местонахождение Царя Мира», после получивший популярность литературных мемуаров Ф. Оссендовского, на долгое время стал связанным в представлении современников с территорией Монголии. Единственная и существенная деталь – в самой Монголии ни историки, ни ламы, ни местные кочевники никогда ничего не слышали о подобной стране. Возможно, по той причине, что книга Ф. Оссендовского на монгольский язык ни разу не переводилась, а русского издания нет в архивах центральной библиотеки Улан-Батора. Нет никаких следов этого мифа и в монголо-тибетском искусстве, и как уже, неоднократно доказывалось: нет следов - нет и самого события…

    Источники информации об Агарти

    Единственными и до сих пор неподтвержденными источниками информации о таинственной Агарти остаются схожие по описанию этого центра публикация поляка Ф. Оссендовского - члена Совета Министров в правительстве Колчака, занимавшего в период гражданской войны пост директора Кредитной канцелярии в Сибирском правительстве***,бежавшего впоследствии в Монголию - и опубликованная двенадцатью годами ранее работа Сент-Ива д`Альвейдра «Миссия в Индию». Оба автора утверждают о существовании подземного мира – духовного центра, который имеет нечеловеческое происхождение, и хранит Изначальную мудрость, передавая ее сквозь века от поколения к поколению тайными обществами. Жители подземного мира намного превосходят в своем техническом развитии человечество, овладели неведомыми энергиями и по подземным проходам связаны со всеми континентами.
    Сравнительный анализ обеих версий мифа об Агарти выполнил в своей работе «Царь Мира» французский ученый Рене Генон: «Если действительно существуют две версии этой истории, происходящие из источников, весьма удаленных друг от друга, то было интересно их отыскать и провести тщательное сравнение».

    Агарти в «Миссии в Индии» маркиза Сент-Ива д’Альвейда

    Французский мыслитель-эзотерист, маркиз Сент-Ива д`Альвейдр (1842–1909 гг.) оставил заметный след в истории, написав книги об оккультной древней истории и сформулировав новый универсальный закон истории и человеческого общества, который назвал «Синархия». Идеи нового мирового порядка, изложенные в учении Сент-Ива «Синархия», привлекли внимание будущих руководителей национально-социалистической партии в Германии.
    По версии Сент-Ива, все сведения об Agartha (Агартха) получены им «от афганского принца Харджи Шарифа - посланника «Всемирного Оккультного Правительства» - и Агартхи расположен в районе Гималаев.
    Это целый пещерный центр с населением 20 млн человек – «самое тайное святилище Земли», хранящий в своих недрах летописи человечества за все время его эволюции на этой земле в течение 556 веков, записанные на каменные скрижали. Хронологию человечества и давность учения Сент-Ив, опираясь на индийские источники, возводит к эпохе прародителя человечества легендарному Ману, т.е. 55 647 лет тому назад.
    Любопытно отметить, что в последнее время появились сведения о найденных в Тибете таинственных «дисках Баян-Хара-Уул», по одной из версии имеющие на своей поверхности спиральные бороздки с неподдающейся расшифровке письменностью. 716 каменных дисков, найденных к настоящему времени в пещерах Баян-Хара-Уул, подобно граммофонным дискам имеют в центре отверстие. Есть опубликованные фотографии этих дисков, в частности из музея Баньпо, китайского города Сиань.

    В своем литературном труде, ориентированном, как он писал, «для людей образованных, наиболее просвященных светских людей и государственных деятелей», Сент-Ив подробно и убедительно описывает государственное устройство Агарти и приводит достаточно оригинальные подробности, например, такие как:
    -
    «Современное мистическое имя Святилища Цикла Рамы было дано ему приблизительно 5100 лет тому назад, после раскола Иршу. Это имя есть «Агартта», что означает: «недоступный для насилия», «недостижимый для Анархии». Моим читателям достаточно знать, что в некоторых областях Гималаев, среди 22 храмов, изображающих 22 аркана Гермеса и 22 буквы некоторых священных алфавитов***, Агартта составляет мистический Нуль (0). «Ненаходимое»».
    -
    «В Агартте не применяется ни одна из наших ужасных систем наказания, и отсутствуют тюрьмы. Не существует смертной казни. Совершенно неведомы в Агарти нищенство, проституция, пьянство, жестокий индивидуализм. Неизвестно деление на касты».
    -
    «Среди племен изгнанных из великого Унивеситета (Агартты) есть одно бродячее племя, которое, начиная с XVвека, показывает всей Европе свои странные опыты. Таково истинное происхождение цыган (Bohami– по санкристки: «Отойди от меня»)».
    -
    «Агартта может следить за Душами на всех восходящих ступенях миров вплоть до крайних пределов нашей солнечной системы. В некоторые космические периоды можно видеть и говорить с умершими. Такова одна из тайн древнего Культа Предков».
    - Мудрецы Агартты
    «проверили на нашей Планете границы последнего потопа и определили возможную исходную точку его возобновления через тринадцать или четырнадцать веков».
    -
    «Основатель буддизма Шакьямуни получил посвящение в Святилище Агартты, но он не смог вынести из Агартты свои записи и впоследствии диктовал своим первым ученикам лишь то, что была способна удержать его память».
    -
    «Ни один посвященный не может унести из Агартты подлинных текстов ее научных трудов, ибо, как я уже говорил, они выгравированы на камне в виде непонятных для толпы знаков. Порог Святилища является недоступным без воли ученика. Подвальный этаж его выстроен магически, различными способами, в которых Божественное слово играет роль, как во всех древних храмах».
    -
    «Священные тексты, вследствие политических условий, были всюду систематически изменены, за исключением только одной Агартты, где сохранены все потерянные тайны еврейско-египетского текста наших собственных Священных Писаний и ключи к их мистериям»***.
    Сент-Ив не дает ответа на вопрос где находится Агартта, в тексте есть только одно косвенное указание, что символически головой Агартта соприкасается с Афганистаном, а ногами, т.е. своим подножием опирается на Бирманию. Эта территория соответствуют области Гималайских гор, малоисследованных в то время. Поразительное описание самого тайного святилища на Земле, располагающего утраченными древними знаниями впоследствии вдохновила на поиски этого тайного святилища в Тибете, как различных ученых и авантюристов, так и государственных деятелей разных стран, направивших экспедиции в малоисследованные районы Центральной Азии, в частности и для установления союза с Агарттой.

    Агарти в «И звери, и люди, и Боги» Ф.Осседовского
    (
    читайте А.Ф. Оссендовский «Тайна Тайн»)
    Польский писатель Ф. Оссендовский (1876–1945) оставил большое литературное наследие, написав только о своих путешествиях по Северной Африке около 20 книг. Однако, наибольший успех достался книге, повествующей о его скитаниях в годы гражданской войны по Туве и Монголии, в которой он приводит интересные подробности о подземной стране Агарти и Царе Мира. В рассказе Ф. Оссендовского, основанного на монгольских источниках, это загадочное государство именуется Agharti, и при поверхностном прочтении книги кажется, что вход в него находится в Монголии. Так, и посчитали последующие авторы, пересказывающие этот миф. С течением времени укоренилось убеждение, что миф об Агарти относится к мифологии Монголии и соответственно загадочная подземная страна будто бы расположена в самом сердце Азиатского материка.
    Долгое время я также был убежден, что Агарти нужно искать в Монголии - там, где скитался Ф. Оссендовский и о чем он и написал свою знаменитую книгу. Но оказалось, что в Монголии нет и никогда не было озера Ноган-Куль, о котором упоминает Ф. Оссендовский в связи с Агарти, и, самое главное, мне не удалось за 10 лет поездок по Монголии найти хотя бы одного человека, который хоть что-нибудь слышал об этом мифе. Монголы на расспросы об этом озере обоснованно замечали, что «Ноган-Куль» –это тюркское название, в Монголии озера имеют приставку «нур».
    На самом деле местонахождение этого озера – Западный Саян, в горах на юге Сибири, через которые проходил маршрут бегства Ф. Оссендовского.
    Вот как звучит первоначальная информация в тексте Ф. Оссендовского (Ф. Оссендовский. И звери, и люди, и Боги, 1994):«Старики, живущие на Амыле, рассказывали мне древнюю легенду о том, как некое монгольское племя, спасаясь от ига Чингисхана, скрылось в подземную страну. Потом неподалеку от озера Ноган-Куль один сойот показал мне закоптелые ворота, ведущие, по его словам, в то самое царство Агарти. Когда-то через эти ворота попал в подземное царство один охотник. По возвращению оттуда он начал было рассказывать о виденном, но ламы отрезали ему язык, чтобы охотник не мог раскрыть мистерию мистерий. Состарившись он вернулся ко входу в пещеру, привлеченный старыми воспоминаниями, и исчез в подземном царстве».

    Река Амыл, является притоком р. Туба, которая впадает в Енисей и находится севернее Кызыла в Западном Саяне, где исконно проживали сойоты. На географических картах легко найти перевал Ноган-Холь (3460 м), который находится в южной части хребта Музур-Тайга между вершинами Ак-Оюк и Бельды и соединяет верховья р. Онгулук-Оюк (бассейн р. Шуй) и долину р. Чинге-Хем. В долине левого истока р. Онгулук-Оюк находятся два озера. Именно к этим местам относится описание Ф. Оссендовского о входе в загадочное царство Агарти.

    Удалось найти современное описание этой местности для туристов:
    «Поднявшись на зеленые травянистые холмы, выходите к озеру. От границы леса до него 1 час хода. Продолжая подъем по луговинам, через 1,5 часа выходите ко второму озеру Ноган-Куль, которое находится у черных скальных стен цирка и по размерам значительно больше первого. Перед этим озером надо перейти по камням через реку на правый берег и подняться на бараньи лбы слева по ходу. Обходя по крупнокаменистой осыпи и снежникам боковые отроги хребта, выйти на конечную морену ледника Бельды. От верхнего озера сюда 50 минут хода».
    Через эти места уходил из Красноярска в Монголию, поднимаясь по долинам рек Енесея и Амыла и перевалив хребет Западного Саяна через Алжиакский переход Ф. Оссендовский. Именно, здесь в Туве, он впервые услышал от сойота рассказ об Агарти.
    Остается добавить, что барон Р.Ф. Унгерн в 1921 г., с четырьмя полками казаков освободив Ургу от китайских войск, посылал верных людей в Тибет на поиски подземной страны Агарти, в которой, как он верил, спят
    трехметровые великаныздесь) и Князь Тьмы. Вторая экспедиция не вернулась. Почему барон Р.Ф. Унгерн послал людей в Тибет, а не в Западный Саян, остается загадкой.

    Агарти и Царь Мира

    Миф об Агарти стал популярным из-за рассказа о Царе Мира. Маркиз Сент-Ив д`Альвейдр говорит о верховном главе Агартти как о «Верховном жреце». По Сент-Иву, высший глава Агартти носит титул Brahatma и мог говорить непосредственно с Богом. В его описании центр Агартта, по мнению Рене Генона (1993): «собрал наследие древней Солнечной династии (Suryavansha), которая некогда обитала в Ayodhya, и ведет свое происхождение от Vaivaswata, Maну настоящего цикла».
    Ф. Оссендовский приводит подробные сведения о таинственной подземной стране Агарти и Царе Мира, упоминает о разговоре с Дже-ламой, который сказал ему: «Только один человек из всех живущих знает священное имя Царя Мира, только один из всех посетил Агарти. Этот человек – я».
    Древняя легенда рассказывает о подземной стране, известной еще во времена Чингисхана, вход в которую был расположен неподалеку от озера Ноган-Куль в Туве, Западном Саяне.
    «Более шестидесяти тысяч лет тому назад некий святой скрылся со своим племенем под землей, и никто их больше не видел. В подземном царстве побывали многие – среди них Шакья-Муни, Ундур-гэгэн, Паспа, султан Бабер и другие. Ныне же никто не знает, где находится это царство. Кто говорит – в Афганистане, кто – в Индии.
    Люди там не ведают зла, в царстве не бывает преступлений. Там мирно развиваются науки, и погибель ничему не грозит. Подземный народ достиг необыкновенных высот знаний. Теперь это большое царство с многомиллионным населением, которым мудро управляет Царь Мира. Ему ведомы все скрытые пружины мироздания, он постигает душу каждого человеческого существа и читает великую книгу судеб. Он тайно управляет поведением восьмисот миллионов человек на земле, все они исполняют его волю. Это царство называется Агарти. Оно тянется под землей по всей планете. В Агарти просвещенные пандиты записывают на каменных скрижалях все знания нашей планеты и других миров»***.
    В послесловии своих заметок о скитаниях по Монголии Ф. Оссендовский еще раз уточняет, что впервые столкнулся со свидетельствами о подземной стране Агарти в горах Улан-Тайгши в Туве и дополняет свой предшествующий рассказ об Агарти новыми подробностями, такими как:
    «Народы, давно исчезнувшие с лица земли, нашли убежище в Агарти. Среди них племена Атлантиды, Гондваны, Лемурии, Лелирции и других мифологических континентов, информация о которых находится в буддийских монастырях… Народ, доселе неведомый никому выйдет на поверхность земли, когда земля опустеет, когда на земле воцарится мрак и смерть, когда из десяти тысяч выживет лишь один», благодаря генофонду человечества, сохраняемого в подземельях Агарти, будет суждено возродить на земле новую жизнь.

    Существует ли Агарти?

    К сожалению, источники происхождения мифа об Агарти так и не были установлены.
    В дневниках знаменитых путешественников по Центральной Азии миф об Агарти не упоминается. Об Агарти ничего не сообщает в своих работах Е. Блаватская. Среди легенд и исторических преданий, собранных Г.Н. Потаниным во время его путешествия 1884–1886 гг. по Монголии, также нет упоминания Агарти. Не удалось найти и каких-либо подтверждений по этой теме у современных монгольских историков и лам в монгольских монастырях. Тем не менее, в последние годы, появляются все новые журналистские публикации, пересказывающие на свой лад сведения Ф. Оссендовского об Агарти. С каждой новой публикацией подземное святилище Агарти в шкале ценностей добро-зло, превозносится все выше и наделяется все большей человечностью, добротой и мудростью.
    Исходя из анализа идентичных пересказов Сент-Ива д`Альвейдра и Ф. Оссендовского знаменитый «исследователь Традиции» Рене Генон делает вывод, что «Агартха является единственным подлинным центром эзотерического Посвящения, который противостоит демонической псевдо-духовности Шамбалы, питающий идеологию теософов, оккультистов и спиритов».
    По сведениям Ф. Оссендовского подземная страна Агарти, система пещер и тоннелей, простирается под всеми континентами планеты. В сказаниях о Шамбале также часто присутствует рассказ о протяженных подземных проходах, часто заканчивающихся каменной дверью, «никем никогда не открытой». Проходы защищены перед непрошеными гостями умерщвляющими газами и силовыми полями.
    Н. Рерих в своей работе «Алтай-Гималаи» (1974) пишет:
    «За каменной дверью в пещере скрыты тайны для будущего, но сроки им еще не пришли. …Много говорят монгольские проводники про подземные ходы. Ищи в песчаных? Холмах вход в тайные подземелья. Вход в них очень узок, но затем он расширяется и приводит в целый подземный город. …Бурятский лама сообщает, что когда он шел в Шамбалу, то его вели подземным ходом. Ход иногда так сужался, что с трудом могли протолкнуть племенного барана, которого вели в заповедное место».
    В «Сокровенном сказании монголов» можно прочитать о походе
    Чингисхана к горам Кунь-Лунь, во время которого они встретили людей, живущих в обширных пещерных системах. Этот же факт отражен в сочинении Плано Карпини 1247 г., за несколько десятилетий до Марко Поло посетившего Центральную Азию и составившего первое оригинальное европейское произведение о тех отдаленных областях Азии, о которых до него в Европе вообще не было достоверных сведений.
    В своих письменных свидетельствах он пишет: «Прежде чем дойти до гор, войска Чингисхана шли более месяца по обширной пустыне. Они прошли по большой степи и добрались до некоей земли, где, как нам передавали за вполне достоверное, они видели наезженные дороги, но не смогли найти ни одного человека; но они так усиленно искали по земле, что нашли одного человека с его женой, которых привели к Чингисхану; и, когда он их спросил, где находятся люди этой страны, те ответили, что они живут в земле, под горами» (П. Карпини «История Монголов, 1997).
    Интересное упоминание об Агарти есть в книгах «Агни-йоги», составленных Е.Рерих: «В каждой легенде есть часть истины. Говорят о подземном народе Агарта, – такого народа нет. Но основание сказания зародилось около Нашей Обители. Ходы подземные не существуют в таком размере, как указано в легенде, но все-таки у Нас имеются подземные ходы довольно распространенные. В других сказаниях говорится о Беловодье и Иерусалиме Небесном, – оба сказания имеют отношение к Нашей Обители. Было бы неразумно отринуть все сказания, не вдумываясь в их смысл. Каждое из них хранит самое точное указание, часто намеренно прикрытое. Нередко Мы сами ограждаем смысл легенды, ибо иначе познавание местных жителей может раскрыть многое».
    Е.И. Рерих в одном из своих писем писала: «Также не следует считать труд Сент-Ива д'Альвейдера «Агарта» замечательным и правдивым рекордом. В действительности, он посещал Агарту своего собственного воображения и нагромождений тонкого мира. Сент-Ив был типичным психиком и медиумом. Потому описания его так расходятся с истиной. Именно, его Агарта ничего общего с Белым Братством не имеет. Обманчива область психизма. В тонком мире много любителей персонифицировать Великие Образы. Книги Сент-Ива д'Альвейдера, книги Шюре –яркие примеры медиумистического творчества, и базироваться на них невозможно. Они полны самых нелепых заблуждений. Прочтите биографию Сент-Ива д'Альвейдера, и многое станет понятным».
    В заключительной главе своей книги Ф. Оссендовский отступает от документального описания своих скитаний и приводит удивительные сведения о Царе Мира, управляющего подземной страной Агарти. От первоначальной ссылки на первых страницах книги на рассказ сойота о входе в подземное царство Агарти около озера Ноган-Куль в Туве в последней главе рождается миф на тему полой земли с протяженными подземными ходами между всеми континентами Земли, подобный сюжетам из приключенческих романов Жюль Верна. После публикации сочинения Ф. Оссендовского в 1922 г., за последующие 80 лет ни одному исследователю древних традиций, даже такому серьезному мыслителю, как Рене Генонону, не удалось найти никаких дополнительных сведений в исторических документах или дошедших до нас мифах, подтверждающих рассказ Ф. Оссендовского о Царе Мира и подземном царстве Агарти. Почти идентичные фантастические пересказы сведений об Агарти в сочинениях Сент-Ива и Ф. Оссендовского остались единственными в истории человечества.

    Комментарий


    • #3
      Тони Бушби
      Для того чтобы в полной мере освоить информацию, зашифрованную в библейских текстах, важно понять истинный масштаб подземных тоннелей и грандиозность соединяющихся с ними подземных камер под плато пирамид Гизы. Ведь именно здесь получили развитие базовые элементы учения тайной школы. То, что происходило под песками тысячи лет назад, не отражено в современных учебниках истории, и открытия, сделанные на протяжении последних восьмидесяти лет, лишь подтверждают этот факт.

      Подземные лабиринты в Гизе
      Свидетельства античных авторов


      Окрестности оазиса Фаюм, находящегося в нескольких километрах от городской черты Мемфиса, представляют собой очень интересную местность. Именно здесь, в цветущей и плодородной долине, которую сами фараоны называликоролевскими охотничьими угодьями, они рыбачили и охотились, используя бумеранг. Озеро Мерис некогда граничило с Фаюмским оазисом, и на его берегах находился знаменитый Лабиринт, названный Геродотом «бесконечным чудом».Лабиринт включал в себя 1500 комнат и такое же количество подземных камер, которые греческому историку не было позволено обследовать. Жрецы Лабиринта рассказывали, что он запутан и труднопроходим, а создан таким, чтобы уберечь бесчисленные свитки, хранившиеся в подземных помещениях. Грандиозность сооружений поразила Геродота, и он с благоговением поведал об увиденном: «Там я увидел двенадцать дворцов, стоящих один за другим и соединенных между собой террасами, построенными вокруг двенадцати залов. Трудно себе представить, что они построены руками человека. Стены украшены барельефами фигур, и каждая площадка перед дворцом искусно вымощена белым мрамором и окружена колоннадой. Возле угла, где заканчивается лабиринт, стоит пирамида высотой двести сорок футов, с величественными вырубленными в камне фигурами животных и с подземным проходом, по которому в нее можно войти. Мне доверительно сообщили, что подземные камеры и ходы соединяли эту пирамиду с пирамидами в Мемфисе».

      Многие писатели древности подтверждают существование упоминаемых Геродотом подземных ходов, соединявших большие пирамиды, и их свидетельства ставят под сомнение правильность истории Египта в ее традиционном изложении.Древнегреческий философ Крантор (300-е годы до н.э.) утверждал, что существовали некие колонны или столбы, на камне которых были высечены записи доисторических времен и показаны пути сообщения между пирамидами. Ямвлих, сирийский представитель Александрийской школы мистико-философских учений, живший в IV веке, в своем прославленном труде «О тайнах, в особенности египтян, каледонцев и ассирийцев», оставил следующую запись о коридоре, проходившем внутри статуи сфинкса и ведущем в великую пирамиду.
      «Этот вход, засыпанный в наши дни песком и мусором, можно по-прежнему обнаружить между передними лапами припавшего к земле колосса. Раньше его закрывали бронзовые ворота, секретную пружину которых могли открыть только Маги. Он охранялся человеческим раболепием, сродни религиозному страху, что гарантировало неприкосновенность лучше, чем это сделала бы вооруженная охрана. В брюхе Сфинкса были проложены галереи, ведущие к подземной части Великой Пирамиды. Эти галереи были столь искусно переплетены на пути к Пирамиде, что человек, проникший в подземелье без специального проводника, беспрестанно и неизбежно оказывался вновь у входа».
      На древних шумерских цилиндрических печатях было записано, что тайным убежищем ануннаков было «место под землей ... куда вел тоннель, вход в который был укрыт песком и тем, что они называли Хувана ... с зубами, как у дракона, с лицом, как у льва». Этот показательный старинный текст, дошедший до нас, к сожалению, в отрывках, далее рассказывает, что «он(Хувана) не может двигаться ни вперед, ни назад», но они залезали на него сзади, и путь в тайное убежище ануннаков был открыт. Сообщение шумеров вполне могло подходить к описанию сфинкса из Гизы, с головой, как у льва; и если это великое творение было построено, чтобы скрыть и сберечь древнюю лестницу и тайные ходы, ведущие в подземные сооружения под ним и вокруг него, то в этом случае символика вполне соответствует замыслу.

      Подземные хранилища сокровищ и древних знаний
      Свидетельства римских и арабских историков



      Местное арабское предание XIX века свидетельствует о том, что существующие под сфинксом тайные помещения скрывают сокровища или магические предметы. Эта версия находит подтверждение в сочинениях римского историка I века н.э. Плиния Старшего, который писал, что глубоко под сфинксом скрыта «могила правителя по имени Хармахис (Гармарчис), в которой содержатся несметные сокровища», а самого сфинкса даже однажды назвал «Великим Сфинксом Хармахисом, стоящим на страже со времен Последователей Гора». Римский историк IV века Аммиан Марцеллин также настаивал на существовании подземного склепа, который выходил во внутренние покои Великой Пирамиды:
      «Письмена, как указывали древние, были вырезаны на стенах некоторых подземных галерей и переходов, сооруженных глубоко во мраке под землей, для того, чтобы сохранить мудрость древних от кровавого потопа».
      Рукопись, составленная арабским писателем Алтелемсани, хранящаяся в Британском музее, сообщает о существовании длинного широкого подземного перехода между Великой пирамидой и рекой Нил со странным устройством, перекрывавшим вход со стороны реки. Он ссылается на такой эпизод:
      «В дни Ахмеда Бен Тулоуна группа людей вошла в Великую Пирамиду через тоннель и нашла в боковой камере стеклянный кубок редкой окраски и фактуры. Когда они уходили, то одного не досчитались, и когда пошли на поиски, он вдруг вышел к ним голый и сказал, смеясь: «Не ходите за мной и не ищите меня», и быстро скрылся в Пирамиде. Его друзья поняли, что он находился во власти каких-то чар».
      Изучая странные происшествия под Пирамидой, Ахмед Бен Тулоун выразил желание увидеть стеклянный кубок. Во время осмотра кубок наполнили водой и взвесили, затем опустошили и снова взвесили. Историк записал, что «обнаружилось, что он весил одинаково и пустой, и наполненный водой». Если наблюдения подлинные, то этот недостаток в весе косвенно подтверждает существование необыкновенных научных знаний в Гизе.

      Работы в подземных галереях
      Свидетельства 1000-летней давности

      По сведениям Масуди, подземные галереи под Великой Пирамидой охраняли механические статуи с удивительными способностями. Описание, созданное тысячу лет назад, можно сравнивать с роботами из современных фантастических фильмов о космосе. Масуди писал, что автоматические роботы были запрограммированы на строжайший контроль, поскольку уничтожали всех «кроме тех, кто своим поведением достоин быть допущенным». Он утверждал, что «записанные формулы Высшей Мудрости и основы различных искусств и наук были тщательно укрыты и оберегаемы с тем, чтобы они в письменном виде служили на благо тех, кто впоследствии сможет их постигнуть».Это уникальная информация, и возможно, что со времен Масуди «достойные» люди видели таинственные подземные помещения. Ученый признавался: «Я увидел такое, что невозможно описать, не побоявшись, что вас сочтут ненормальным... И все-таки я это видел».
      Другой арабский автор того же века, Мутерди, оставил сообщение о странном инциденте в узком подземном коридоре под Гизой, где группа людей была перепугана зрелищем гибели одного из них, раздавленного
      каменной дверью, которая вдруг сама по себе выскользнула прямо из прохода и перегородила перед ними коридор.

      Подземные ходы обнаружены
      Современные подтверждения старинных преданий

      Еще Геродот свидетельствовал о египетских жрецах, которые по традиции пересказывали ему старинные предания о«системе подземных жилых помещений», сконструированных настоящими создателями Мемфиса. Таким образом, в самых древних записях предполагалось, что существовало нечто, наподобие широко разветвленной системы подземных сооружений, под поверхностью всей территории вокруг сфинкса и пирамид. Данные из прошлого получили подтверждение во время сейсмических исследований, проводившихся в этом районе в 1993 году, – под землей обнаружились значительные пустоты. Эта находка вылилась в съемки документальной ленты под названием «Загадка сфинкса», которую в том же году увидели 30 млн. зрителей телеканала NBC.
      В 1994 году египетские власти получили еще одно подтверждение существования убежищ под сфинксом: о найденных пустотах говорилось в газетном репортаже под заголовком «Таинственный тоннель в сфинксе»:
      «Рабочие, которые проводили ремонтные работы по «оздоровлению» сфинкса, обнаружили древний ход, уходящий глубоко в тело таинственного памятника. Директор Музея древностей Гизы, г-н Захи Хавасс сказал, что, вне всякого сомнения, тоннель очень старый. Но кто, хотелось бы знать, его построил? С какой целью? И куда он ведет?.. Г-н Хавасс сообщил, что в его планы не входит отодвигание камней, загораживающих вход. Тайный тоннель уходит в северную часть сфинкса, примерно на середине между вытянутыми лапами и хвостом».

      Комментарий


      • #4
        (продолжение предыдущего поста.)

        Карты масонов и розенкрейцеров и открытия XX века
        Известное представление о том, что сфинкс является настоящим главным входом в Великую Пирамиду, сохраняет необыкновенную живучесть. Эта вера основана на картах столетней давности, составленных членами масонской ложи и ордена розенкрейцеров, согласно которым сфинкс являлся украшением, венчающим подземный зал, соединенный со всеми пирамидами радиально расходящимися коридорами. Эти планы были составлены на основании информации, найденной предполагаемым основателем ордена розенкрейцеров Христианом Розенкрейцем, который проник в «секретное помещение под землей» и нашел там хранилище книг, содержавших тайное знание.
        Схематические изображения подземных ходов были скопированы из архивных документов, принадлежавших тайной школе (ордена розенкрейцеров? – ред.), до начала работ по очистке от песка, которые начались в 1925 году и обнаружили скрытые входные двери в давно позабытые приемные залы, небольшие храмы и другие пристройки.
        Знания тайных школ были подкреплены рядом выдающихся открытий 1935 года, представивших доказательства существования дополнительных ходов и помещений, буквально пронизывавших район нахождения пирамид. Комплекс в Гизе указывал (с помощью всех своих основных составляющих) на то, что он был возведен не случайно; его единая структура, включающая Сфинкс, Великую Пирамиду и Храм Людей Солнца, связывала подземные и наземные его части в неразрывное целое.
        Помещения и тоннели, обнаруженные ультрасовременным сейсмографом и специальным радарным оборудованием, позволяющим заглянуть под поверхность земли, предоставили возможность откорректировать точность имевшихся планов. В последние годы в Египте успешно используется и новейшее спутниковое оборудование для обнаружения скрытых под поверхностью объектов в районе Гизы. Новая система поиска была установлена на орбитальном спутнике в 1998 году, в результате чего удалось точно определить местонахождение 27 не раскопанных ранее объектов. Девять из них находятся на восточном берегу Луксора, остальные – в Гизе, Абу Раваше, Саккаре и Дашуре.
        Распечатки детекторных приборов из района Гизы содержат просто умопомрачительное количество напоминающих сеть и пересекающих территорию вдоль и поперек тоннелей и подземных помещений, переплетенных между собой наподобие кружева и расползающихся по всему плато. C помощью исследований из космоса египтологи способны определить местонахождение главного объекта, вероятный вход и размер помещений до начала раскопок. Особое внимание уделяется трем основным местам: 1) площадке в пустыне в нескольких сотнях метров к западу-юго-западу от первоначального местонахождения Черной Пирамиды, вокруг которой в настоящее время возводится колоссальная система бетонных стен высотой семь метров, огораживающая площадь в восемь квадратных километров; 2) древнему пути, который соединял Луксорский храм с Карнаком, и 3) Дороге Гора, проходящей через север Синайского полуострова.

        Учения мистиков и тайных школ о пирамидах

        Традиционное учение мистиков или членов египетских тайных школ поясняло, что Великая Пирамида была великой во многих отношениях. Несмотря на то, что пирамида была закрыта до 820 года н.э., представители тайных учений в дохристианском Египте утверждали, что ее интерьер им хорошо известен. Они постоянно подчеркивали, что это сооружение – не могила и не какой-нибудь склеп, хотя в нем и существует специальное помещение для символической церемонии похорон как части ритуала посвящения.
        Согласно традиции мистиков во внутренние помещения входили постепенно, передвигаясь от уровня к уровню, через подземные коридоры. Говорили о существовании различных камер в конце каждого уровня по мере продвижения и Высшей Ступени ритуала посвящения, представлявшей то, что мы теперь называем Королевскими Покоями.
        Мало-помалу традиции тайных школ сверялись с результатами археологических открытий, и в 1935 году было получено подтверждение существования подземной коммуникации между сфинксом и Великой Пирамидой. Подтвердилось и то, что тоннель соединял статую сфинкса с древним храмом, расположенным с его южной стороны (называемый сегодня Храмом сфинкса).

        Что было найдено при очистке пирамид?
        Свидетельства СМИ

        По мере того как грандиозный 11-летний проект Эмиля Барэза по очистке памятников от песка и морских ракушек близился к завершению, стали появляться удивительные истории об открытиях, сделанных во время проведения очистительных работ. Журнальная статья, написанная и опубликованная в 1935 года Хамильтоном М. Райтом, рассказывала о необычайной находке в песках Гизы; подлинность ее (находки? – ред.) ныне отрицается. Статья была подкреплена оригинальными фотографиями, сделанными д-ром Селим Хассаном, автором открытия и руководителем научно-поисковой партии Каирского университета. В ней говорилось:
        «Мы нашли подземный путь, которым пользовались древние египтяне 5000 лет назад. Он проходил под мощеной дорогой, которая соединяла вторую Пирамиду и Сфинкса. Она дает возможность пройти под наземной «мостовой» от Пирамиды Хеопса до Пирамиды Хефрена. Из этого подземного перехода нам удалось освободить от земли целую серию шахт, уходивших в глубину более чем на 125 футов, и примыкающих к ним просторных площадок и боковых помещений».
        Примерно в это же время международные каналы новостей рассказали о подробностях находки. Система подземных переходов была построена первоначально между Великой Пирамидой и Храмом Людей Солнца, так как Пирамида Хефрена является более поздней надстройкой. Подземный путь и попутные помещения были пробиты в огромной монолитной коренной породе – дело поистине сверхъестественное, если учесть, что строительство велось тысячи лет назад.
        Сделанные открытия заставили д-ра Селим Хассана и других исследователей публично заявить, что, поскольку возраст Сфинкса с глубокой древности оставался загадкой, он мог быть частью великого архитектурного замысла, который был скрупулезно разработан и исполнен в связи со строительством Великой Пирамиды.
        Археологи в это же время сделали еще одно крупное открытие. Примерно на полпути между Сфинксом и Пирамидой Хефрена были обнаружены четыре огромные вертикальные шахты, восьми футов шириной каждая, ведущие прямо вглубь сквозь известняк. На картах масонов и розенкрейцеров они именуются «Гробницей Кэмпбелла».
        «Этот шахтовый комплекс, – рассказывал д-р Селим Хассан, – заканчивался впечатляющим помещением, в центре которого была еще одна шахта, спускавшаяся в просторный двор, вокруг которого располагались семь боковых комнат». В некоторых комнатах стояли огромные, 18 футов высотой, закрытые наглухо саркофаги из базальта и гранита. Следующим открытием стало то, что в одной из семи комнат была еще одна, третья по счету, вертикальная шахта, которая вела к расположенной глубоко внизу комнате. В момент обнаружения она была затоплена водой, которая почти скрывала единственный белый саркофаг. Эта камера получила название «Гробница Осириса», и ее «первое вскрытие» было показано в сфабрикованном телевизионном документальном фильме в марте 1999 года. Хотя д-р Селим Хассан, который действительно исследовал это помещение, писал:
        «Мы надеемся обнаружить важные памятники после того, как откачаем воду. Окончательная глубина этой серии шахт более 40 метров... В процессе расчистки южной части подземного пути была найдена очень красивая голова статуи, с чрезвычайно выразительными чертами лица».
        Как было сказано в одном из газетных сообщений того времени, статуя представляла собой превосходный скульптурный бюст королевы Нефертити и была названа
        «прекрасным образцом этого редкого вида искусства, открытого в эпоху правления Аменхотепа». О сегодняшнем местонахождении этого шедевра нет никаких сведений.
        Сообщение было посвящено и другим камерам и комнатам под слоем песка, связанным между собой потайными, богато украшенными переходами. Д-р Селим Хассан указывал, что были найдены не только внутренние и наружные дворики, но и особое помещение, которое они назвали «Зал Подношений», высеченное в огромной скале обнаженной породы, между «Гробницей Кэмпбелла» и Великой Пирамидой. В центре часовни находились три богато декорированные вертикальные колонны, стоящие в плане треугольником. Эти колонны являются самой показательной находкой во всем исследовании, поскольку об их существовании упоминается в Библии. Напрашивается вывод о том, что Ездра, избранный для написания Торы (около 397 г. до н.э.), знал схему расположения подземных ходов и убежищ Гизы до написания книги. Это подземное архитектурное сооружение, возможно, послужило прообразом для треугольного расположения вокруг главного алтаря в
        Масонской ложе.
        Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» (I в. н.э.) писал, что Енох, во славу Ветхого Завета, построил подземный храм, состоявший из девяти помещений. В глубоком склепе внутри одной из комнат с тремя вертикальными колоннами он положил треугольную золотую скрижаль с начертанным на ней истинным именем Божества (Бога). Описание построек Еноха было идентично описанию «Зала Подношений», находившемуся под слоем песка немного к востоку от Великой Пирамиды.
        Приемная комната, больше похожая на погребальный зал, но «несомненно, предназначенная для приемов и посвящений», была обнаружена выше по плато в сторону Великой Пирамиды, в верхнем конце наклонного тоннеля. Она была вырублена глубоко в скале с северо-западной стороны «Зала Подношений», между залом и Великой Пирамидой. В центре комнаты стоял саркофаг двенадцати футов в длину из белого тирского известняка и коллекция изящных алебастровых сосудов.
        В сообщении д-ра Селим Хассана описываются и другие искусно вырезанные фигурки и многие красивые цветные фрески. Были сделаны фотоснимки, и один из авторов-исследователей, член ордена розенкрейцеров Х. Спенсер Льюис, записал, что он был «глубоко тронут» яркостью образов. Неизвестно, где находятся сегодня эти уникальные образцы древнего искусства и реликвии, но ходили слухи, что их контрабандой вывезли из Египта частные коллекционеры.

        Открытие подземного города
        Доклад д-ра Селим Хасана

        Дальнейшие подробности, за некоторыми исключениями, содержались в докладе д-ра Селим Хассана, опубликованном в 1944 году Каирским государственным издательством под названием «Раскопки в Гизе» в 10 томах. Тем не менее, это лишь незначительный фрагмент подлинных сведений о том, что же на самом деле скрыто песками в районе пирамид.
        В последний год работ по освобождению от песка копатели наткнулись на самое удивительное открытие, которое буквально ошеломило человечество и о котором раструбили на весь мир международные средства массовой информации.
        Археологи, сделавшие это открытие, были сбиты с толку своей находкой и утверждали, что никогда не видели столь замечательно спланированного города: множество храмов, окрашенных в пастельные тона крестьянских хижин, ремесленных мастерских, конюшен и других построек, включая дворец. Наряду с другими современными удобствами в городе имеется совершенная дренажная система, включающая гидравлический подземный водопровод. В связи с этим открытием возникает интригующий вопрос: где этот город сегодня?
        Тайна его местонахождения была недавно раскрыта группой избранных, получивших разрешение на изучение и киносъемку города. Он существует внутри огромной разветвленной системы естественных пещер под плато Гизы, которая расходится в восточном направлении под Каиром. Его главный вход начинается внутри статуи Сфинкса вырубленными в камне ступенями, которые ведут в нижнюю пещеру под каменным ложем Нила.
        Экспедиция, оснащенная генераторами и надувными плотами, спустилась и проплыла по подземной реке до озера шириной в километр. По берегам озера гнездились городские постройки, а постоянное освещение достигалось при использовании больших хрустальных шаров, закрепленных в стенах и потолках пещеры. Второй вход в город осуществлялся по обнаруженным ступеням, ведущим вверх под фундамент коптской церкви в старом Каире. Опираясь на рассказы людей, живших на Земле, приведенные в книгах Бытие и Еноха, весьма возможно, что город изначально назывался Гилгал.
        Хроника экспедиции была отснята, был сделан документальный фильм под названием «Город в Бездне», впоследствии показанный узкой аудитории. Первоначально планировался выход хроники на большой экран, но по какой-то причине показ отменили.

        Из подземного города был доставлен на поверхность многогранный сферический хрустальный объект размером с бейсбольный мяч. Его сверхъестественные свойства демонстрировались на конференции в Австралии. Глубоко внутри монолитного объекта различные иероглифы медленно перелистываются наподобие книжных страниц, когда их об этом мысленно просит тот, кто держит объект в руках. Этот удивительный предмет, в котором используются неизвестные нам формы технологий, был отправлен для исследования в НАСА (США).
        Другие открытия

        Таким образом, раскопки в Гизе открыли подземные дороги, храмы, саркофаги и один город с совершенной и разветвленной планировкой, а также дали понимание того, что весь этот комплекс был тщательно продуман и организован с определенной целью.
        В последние годы в Египте муссируются слухи об открытии еще одного подземного города и множества подземных коммуникаций в 28-километровой зоне вокруг Великой Пирамиды.
        В 1964 году более 30 огромных многоуровневых подземных городов было обнаружено в древней Византийской провинции
        Каппадокия, находящейся ныне на территории Турции. Один такой отдельно взятый город, состоявший из пещер, помещений и коридоров, насчитывал, по мнению археологов, не менее 2000 многоквартирных домов, в которых могло проживать от 8000 до 10000 человек. Своим существованием они доказывают, что множество подобных подземных миров лежат под поверхностью Земли в ожидании, когда их наконец отыщут.

        Официальные опровержения открытий

        В связи с раскопками д-ра Селима Хассана и современными методами космического поиска с одной стороны и преданиями и традициями древнеегипетских тайных школ, призывавших хранить секреты знаний Плато Гизы с другой, страсти вокруг этих событий раскалились до предела. Как бы то ни было, но самой поразительной стороной открытия подземных сооружений в Гизе является многократно прозвучавшее отрицание их существования официальными властями Египта и академическими учреждениями.

        Официальные власти Египта обнаруженные пустоты объясняют просто: это подземные высохшие русла рек или шахты, откуда брали материал для строительства пирамид и сфинкса. Но ведь до сих пор нет единой версии: кто и зачем строил пирамиды, причем не только в Египте, но и по всему свету. Может, подземные сооружения – это бункеры на случайвселенской катастрофы типа атомной войны или всемирного потопа.

        Их опровержения были столь настойчивыми, что заветы тайных школ публика стала ставить под сомнение, считая, что все это сфальсифицировано для того, чтобы заинтриговать приезжающих в Египет туристов. Типичным образцом схоластического подхода служит опубликованное в 1972 году обращение Гарвардского университета:
        «Никто не должен обращать внимание на нелепые утверждения касательно внутреннего устройства Великой Пирамиды или якобы существующих подземных переходов и не раскопанных храмов и залов в песках в районе Пирамид; их распространяют адепты так называемых тайных культов или тайных обществ Египта и Востока. Эти вещи существуют только в воображении тех, кто стремится привлечь искателей всего таинственного, и чем упорнее мы отрицаем существование подобных вещей, тем больше общественность подозревает нас в преднамеренном сокрытии того, что составляет одну из величайших тайн Египта. Для нас лучше игнорировать подобные заявления, чем их просто отрицать. Все наши раскопки на территории вокруг Пирамиды не обнаружили ни подземных проходов или залов, ни храмов, ни гротов или чего-нибудь в этом роде, за исключением одного храма, примыкающего к статуе Сфинкса».
        Такое заявление вполне могло бы удовлетворить школьников, но в предшествовавшие ему годы было официально объявлено о том, что не было никакого храма около статуи сфинкса. Утверждение о том, что каждый дюйм местности вокруг сфинкса и пирамид был глубоко и тщательно обследован, было опровергнуто, когда в песках был найден храм возле сфинкса и в скором времени открыт для публики. Похоже на то, что по причинам, находящимся за пределами официальной политики, действует некий скрытый уровень цензуры, предназначенный для защиты как восточных, так и западных религий.

        Вечные светильники фараонов
        Несмотря на удивительные открытия, бесспорной истиной остается абсолютное незнание ранней египетской истории – это территория, не обозначенная на картах. Поэтому невозможно точно сказать, сколько миль подземных ходов и убежищ было освещено; только одно можно утверждать определенно: поскольку древние не обладали способностью видеть в темноте, огромные подземные территории каким-то образом освещались. Когда речь заходила об интерьерах Великой Пирамиды, египтологи соглашались, что факелы для этой цели не использовались, так как на потолках не было копоти от их пламени.
        Из тех же источников, из которых известно о подземных переходах под плато пирамид, можно заключить, что там есть, по крайней мере, три мили коридоров, имеющих от 10 до 12 подземных уровней (этажей). В «Книге Мертвых» и в Текстах Пирамид содержатся ясные упоминания о «Творцах Света», и эти необыкновенные описания вполне могли относиться к касте, отвечавшей за освещение подземных территорий как части общего комплекса.
        Древнегреческий философ Ямвлих (III–IVвв.) оставил запись об удивительном отчете, найденном на одном из самых древних египетских папирусов, хранившемся в одной из мечетей Каира. Он являлся частью рассказа неизвестного автора (примерно 100 г. до н.э.) о группе людей, получивших разрешение спуститься в подземные помещения в исследовательских целях. Они оставили описание своей экспедиции:
        «Мы подошли к помещению. Когда мы вошли, освещение зажглось само: свет исходил от тонкой трубки высотой с человеческую кисть (примерно 6 дюймов или 15см), стоявшей вертикально в углу. Когда мы приблизились к трубке, она засветилась ярче, […] рабы испугались и побежали в ту сторону, откуда мы пришли! Когда я прикоснулся к ней, свечение прекратилось. Что бы мы ни делали, она так больше и не загорелась. В одних помещениях трубки давали свет, в других нет. Мы разбили одну трубку, и из нее закапали бусинки серебристой жидкости, которые быстро перекатывались по полу, пока не исчезали в трещинах [ртуть?].
        Через некоторое время осветительные трубки стали гаснуть, и жрецы собрали их и сложили в специально построенном для этого подземном хранилище в юго-восточной части плато. Они были убеждены, что осветительные трубки создал их любимый
        Имхотеп, который однажды вернется и снова зажжет в них свет».
        Среди ранних египтян было обычной практикой оставлять зажженные лампады в местах погребения в качестве приношения своему Богу или средства для нахождения умершим пути в мир иной. Среди захоронений в Мемфисе (и в храмах брахманов в Индии) в запечатанных гробницах и склепах находили горящие светильники, но резкое поступление воздуха или гасило их, или приводило к испарению топлива.
        Впоследствии греки и римляне последовали этому обычаю, и такая традиция утвердилась: не обязательно настоящие горящие лампады, а миниатюрные терракотовые копии хоронились вместе с мертвыми. Несколько светильников запечатывалось в круглых гробницах в качестве оберега, и упоминаются случаи, когда древнее масло идеально сохранялось в них более 2000 лет. Существует достаточное количество показаний очевидцев о том, что светильники горели во время замуровывания могил, и в дальнейшем свидетели уверяли, что они по-прежнему горели спустя сотни лет, при вскрытии гробниц.
        Возможность изготовления топлива, способного самообновляться по мере необходимости, была не последней темой споров средневековых авторов. Изучая многочисленные сохранившиеся документы, можно допустить, что древнеегипетские жрецы-алхимики конструировали светильники, которые горели если и ограниченное, то все-таки очень продолжительное время.
        О вечных светильниках писали бесчисленные авторитеты: У.УиннУэскотт насчитал более 150 авторов, затрагивавших эту тему, Е.П.Блаватская – 173. Хотя выводы, к которым пришли разные авторы, были весьма разнообразными, большинство из них признавало существование феноменальных светильников. Правда, только некоторые допускали, что такие светильники могли гореть вечно; большинство же готово было признать, что такие светильники были способны гореть несколько веков подряд без замены топлива. Сходились во мнении, что фитили для этих вечных ламп изготавливались из шнурового или плетеного асбеста, который ранние алхимики называли шерстью саламандры. Считалось, что топливом служил один из продуктов алхимических изысканий, изготовлявшийся, вероятно, в одном из храмов горного Синая. Сохранилось несколько формул для изготовления топлива для светильников, а в фундаментальном труде Е.П.Блаватской «Разоблаченная Исида» автор приводит из более ранних источников две сложные формулы топлива, которое, «изготовленное и зажженное, будет гореть постоянным пламенем, и этот светильник можно ставить, куда вам вздумается».
        Существует несколько хорошо документированных рассказов о находках негаснущих светильников не только в Египте, но и в других частях света.
        Французский писатель де Монфокон де Виллар (1635–1673) оставил следующее превосходное свидетельство вскрытия гробницы основателя ордена розенкрейцеров, Христиана Розенкрейца. Когда братство вошло в гробницу через 120 лет после его смерти, была обнаружена ярко сияющая вечная лампада, свисавшая с потолка. «Там была закованная в латы статуя, которая уничтожила источник света, когда камеру открыли». Это странным образом совпадает с рассказами арабских историков о механических стражах галерей под Великой Пирамидой.
        В сообщении XVII в. приводится другой рассказ о роботе. В Центральной Англии была обнаружена необычная могила с механическим манекеном, который приводился в движение, когда незваный пришелец наступал на определенные камни в полу гробницы. Это было во время расцвета популярности ордена розенкрейцеров, поэтому решили, что захоронение принадлежит одному из адептов ордена. Селянин, нашедший могилу, вошел и обнаружил, что внутри она ярко освещена лампадой, свисавшей с потолка. Пока он шел в сторону света, его вес давил на камни пола, и вдруг сидящая фигура в тяжелых доспехах пришла в движение. Механизм поднял ее во весь рост, и она ударила лампаду железным жезлом, разбив ее, и тем самым эффективно лишила доступа к секретной субстанции, которая поддерживала пламя в лампаде. Осталось неизвестно, сколько времени горела лампада, но в сообщении говорилось, что это продолжалось в течение длительного времени.


        Комментарий


        • #5
          Затерянные подземелья инков (фрагмент из книги Г. Уилкинса "Затерянные города Южной Америки")

          И в Мексике, и в суровых и пустынных нагорьях Анд, в Перу и на тех дорогах, которыми шли конкистадоры в Потоси и Аргентину, путешественник может увидеть, особенно в сумерках, странное свечение, называемое "ла лус дель динеро" - "свет денег". Это такой феномен, которому современная наука пока не находит объяснения. В самом деле, похоже, что ни один европейский физик никогда о нем не слышал. Это явление можно наблюдать в тот час, когда неверные сумерки окутывают уединенную тропу, идущую через горные цепи и унылые плоскогорья из древнего Куско.
          Конечно, европеец или американец, выезжающий из этого древнего города печальных воспоминаний, воспримет все прелести такого пути, только будучи в должном настроении и расположении духа. И все же это явление - вовсе не субъективная иллюзия, существующая лишь в сознании одного путника, только что покинувшего меланхолическое обиталище привидений, где призраки заносчивых испанских идальго с неистовыми, мрачными взорами бродят в бледном свете луны по площадям и темным улицам, мимо резных ворот, украшенных гербами с мифическими зверями, стоящими на задних лапах. (И все же ни кастильский или эстремадурский солдат, закованный в броню и длинную кольчугу, с мушкетом, изрыгающим пламя, ни хладнокровный монах-садиет, греющийся вблизи своего пылающего аутодафе - никто не мог вырвать у кротких инков с задумчивыми глазами тайны их похороненных кладов!)
          Когда трясешься на лошадином хребте или идешь по любому из этих старых испанских золотых путей, ведущих от шахт к портам побережья, будь то в Перу или Аргентине, за каким-нибудь поворотом холодной каменистой тропы - повсюду можно встретить кладоискателя - индейца или метиса, или даже белого. И этот человек будет клясться, что в уединенном каньоне, чуть в стороне от древнего золотого пути, однажды вечером, когда солнце только закатилось в свою океанскую колыбель, за неприступными стенами горных цепей, и звезды загорелись в глубокой небесной синеве, он увидел странное беловатое или бледно-зеленое свечение, колеблющееся над каменистой землей.
          "Эта ла лус дель динеро, сеньор", - скажет он. - "Это - свет денег". И укажет, где, по его мнению, скрывается "тападас" -тайник с драгоценностями, спрятанными в земле!
          Колониальная испанская дорога от Потоси до Туку-мана сплошь изрыта ямами - там, где целые поколения кладоискателей пытались найти "тападас". В некоторых из этих "тападас" может храниться золото роялистов или церковные драгоценности, зарытые в те времена, когда монархистская армия отступала перед легионами Симона Боливара "Либерадора" - Освободителя. В сумерках или в темноте эти загадочные огни могут скользить, подобно змее, вдоль дороги. А иной раз они стоят на месте, будто колонны древнего инкского храма Солнца, или принимают форму каких-то тропических деревьев. Искатели "тападас" отмечают такое место вешкой и ожидают наступления нового дня, предаваясь веселью в теплой компании. Они пьют вино, распевают песни, танцуют фанданго - но ни один из -них, будь то метис или чистокровный индеец, и не подумает заниматься поисками клада в темноте. Ведь всем известно, что в ночные часы вокруг клада околачивается пропасть
          демонов! Ни за какие сокровища мира никто не решится потревожить злых духов мрака, стерегущих клады на высоких плоскогорьях этой "терра фриа" - холодной земли.
          "Си, сеньор, аста маньяна - до завтра! А завтра мы вернемся и будем охотиться за золотом там, где горел свет денег!"
          Мне доводилось слышать предположение, что этот свет появляется вследствие выделения газов, такого же, возможно, как и в случае с загадочным ns-Фаро де Кататумба" - "Маяком Кататумбы" в заливе Маракаибо - нефтяном районе Венесуэлы. Может быть, это и так, а может, и нет. Некоторые считают это явление сходным с "блуждающими огоньками", которые частенько появлялись сотню лет назад близ неосушенных топей и болот Англии. Один мой знакомый - старый слепой калека, сам переболевший "золотой лихорадкой", клялся, что этот "лус дель динеро" - не что иное, как радиоактивное излучение зарытого в землю золота. Но ведь радиоактивность обычно не связана с распадом стабильных атомов, таких, как атомы золота. Лучше сказать, что эта загадка пока остается неразгаданной.
          Мой старый друг, инженер, племянник епископа Ба-та-и-Уэллса, провел много лет своей полной приключений жизни в Аргентине и Мексике. Он рассказывал:
          "Мне принадлежала одна золотая шахта в Южной Америке, которую я нашел по слабому синевато-белому свечению, исходившему из земли. Я стал копать на том месте и наткнулся на очень богатый слой кварцевой породы, лежавший всего лишь в дюйме от поверхности почвы. Я всегда находил металл, копая там, где в сумерках виднелись огоньки. Пеоны и индейцы боятся этого явления и обходят далеко стороной . Если бы не страх перед сверхъестественным, по этой примете могло бы быть найдено намного больше сокровищ. Он всегда просто потрясал меня, этот "лус дель динеро".
          Он напоминает горение спирта - с синими языками пламени. Он виден издалека, и индейцы и "гризеры" (презрительное прозвище мексиканцев или латиноамериканцев испанского или португальского происхождения) клялись мне, что свечение распространяется над всей той площадью, которую занимает под землей металл. Однажды, будучи в Мексике, я снимал одну старую гасиенду, в которой, как сказала мне старуха-индеанка, виднелся "свет денег". Я обыскал все, что мог, - и стены, и пол, но не нашел ничего. А человек, поселившийся там после меня, нашел в кровле полный горшок золотых дукатов".
          Вот так - и никакого колдовства. Неверное мерцание "света денег" всегда говорит о существовании удивительного, таинственного клада. То могут быть сокровища последнего, убитого испанцами императора инков, Атауальпы, которые, как утверждали испанские хронисты и историки, представляли собой 600-650 тонн золота и драгоценностей на сумму 3, 4 миллиона золотых - "епесос де оро"! (Если мы даже возьмем более умеренную цифру - хотя бы 300 тонн, считая эти сокровища обычным золотом и не учитывая их антикварной ценности, и примем стоимость золота как 7,1 фунта за троянскую унцию (как перед второй мировой войной), то в 1938 году такой клад стоил бы около 147 миллионов фунтов, или 835 миллионов долларов...) И все же есть все основания верить, что эти несметные сокровища, как сказал один инкский сановник Беналказару завоевателю Кито, - всего лишь как одно зернышко против урожая целого поля по сравнению с другим, очень древним кладом, о котором я расскажу в этой главе.
          "Хенте десенте" - знать староиспанского происхождения, занимающая ныне все административные посты в Лиме и Ла-Пасе, могла бы оказывать большее содействие предприимчивым "гринго" из Нью-Йорка и Лондона в поисках этих невероятных инкских сокровищ, если бы не опасалась бдительности индейцев кечуа, все еще помнящих об убитом Инке, императоре Солнца. Они могут поднять восстание при первой же попытке подобных изысканий. Эти угнетенные индейцы, теперь уже мало похожие на тех инков, которых можно увидеть на картинах в старой церкви Св. Анны (расположенной неподалеку от меланхолического Куско), мечтают о том дне, когда они, ведомые своими вновь воплотившимися предками, увидят, что Колесо описало полный круг, и былая слава древней империи инков опять воссияла на западе Южно-Американского континента.
          В преданиях кечуа говорится о том, что утерянные сокровища инков лежат в густых лесах или в глубине одиноких горных озер, там, откуда постоянно нависающие тени убираются к себе в преисподнюю лишь ненадолго в тот час, когда почти вертикальные лучи полуденного солнца касаются глубоких сонных вод и проникают в неизведанные пещеры. А "сезамом" к этим пещерам служат загадочные иероглифы, ключом к которым владеет лишь один потомок Инки в каждом поколении. Быть может, полученный лучик пробивается и в странные подземелья, высеченные тысячелетия назад неизвестной высокоцивилизованной расой Южной Америки в те далекие времена, когда перуанцы были всего лишь жалкими дикарями-кочевниками, скитавшимися в горах, или, возможно, обитали на каком-нибудь ныне затонувшем тихоокеанском континенте, с которого им еще предстояло добраться до Америки.
          "Если б собрать все золото, зарытое в Перу, невозможно было бы даже оценить его - столь велико его количество. А то, что досталось испанским конкистадорам, нельзя даже сравнивать с тем, что осталось. Индейцы говорят: сокровища спрятаны так надежно, что даже мы сами не знаем, где именно!"
          Так говорили перуанцы Сиезе де Леону, солдату-священнику, спустя 15 лет после завоевания Перу. Однако они не сочли нужным добавить, что некоторые из них все же знали и ревностно охраняли эту великую тайну. Сиеза де Леон добавляет:
          "В 1598 году на протяжении восьми месяцев в Севилью были отправлены на трех кораблях 35 миллионов золотом и серебром".
          А златоуст Лассо (Гарсильясо де ла Вега) говорил, что величайшее из сокровищ мира будто растворилось в воздухе, несмотря на всю хитрость и все злодейства помешанных на золоте авантюристов, несмотря на всю изобретательность жесточайших головорезов из всех, когда-либо ступавших на эту землю, на все болезни и бедствия, порожденные войнами. Поистине, солнечный бог отомстил за смерть кроткого и благородного Инки алчным и фанатичным садистам из Кастилии, Эстрема-дуры и Арагона. Их потомков в этих землях далекой Испании ожидали болото безработицы и повальная нищета. Их пища стала столь скудна, что какой-нибудь кабальеро, желавший сделать подарок сеньорите, королеве своего сердца, или благородной девушке - "дон-сельи онрада", - преподносил ей копченый окорок или большой ароматный пирог с каплуном, или кусок говядины вместо оправленной в драгоценности миниатюры или букета цветов (которые, в конце концов, не могли успокоить завываний голодного желудка) - и тогда его называли благородным рыцарем. Что же касается простого люда старой Испании - что могло ожидать его, когда самые ценные богатства древней Америки перетекли в Севилью и Мадрид? Какой-нибудь изголодавшийся мальчишка считал, что ему крупно повезло, если его нанимали переносить тяжести наравне со взрослыми "эспортильеро" - носильщиками. Посредством этого тяжкого труда он зарабатывал сольдо - монету, которой едва хватало, чтобы утолить голод тарелкой монастырского супа. Да, Испанию постигло удивительно ироническое возмездие за то, что ее бандиты-конкистадоры и фанатичные черные монахи разрушили древнюю цивилизацию, страну, в которой не было ни единого голодного, раздетого или бездомного, и где золото служило только для украшения, а не являлось средством обмена. Давайте же приподнимем занавес этой исторической драмы.
          И сегодня в Кахамарке вам покажут ту самую комнату, которую Инке Атауальпе пришлось наполнить золотом в качестве выкупа. Там была куча золотых украшений, насыпанная на высоту вытянутой вверх руки Инки и на ширину его разведенных в сторону рук. Конкистадоры не особенно стеснялись, прикидывая, сколько может стоить свобода его величества Инки! Простейший подсчет показывает, что в этой комнате могло поместиться золота на сумму около 500 миллионов долларов, или, скажем, 100 миллионов фунтов. Конкистадоры не любили драгоценностей. Камни надоели им, ибо они нашли в этой перуанской империи так много чудесных изумрудов, жемчуга, бирюзы и алмазов чистой воды, что все эти побрякушки уже не стоили и ломаного гроша. Предпочитались золотые слитки - пока они не стали столь общеупотребительны, что любой солдат охотнее взял бы вместо них кастильского жеребца, кварту вина или пару башмаков.
          Дон Франсиско Писарро, "губернатор и маркиз Перу", обвел ярко-красной линией стены этой сокровищницы Аладдина или Али-Бабы, имевшей 40 футов в ширину и 20 в длину, которую Инка обещал наполнить золотом по эту отметку. Красная черта проходила на высоте 9 футов над каменным полом... Испанские солдаты срывали золотые пластины, которыми были обшиты стены королевского дворца в Куско, и золотые кровельные трубы, шириной в ярд (91,44 см) и длиной 20 футов каждая, которые шли вокруг всей крыши дворца, словно корона. Солдаты добрались и до золотых труб, по которым с горных ледников поступала чистая вода, питавшая пять красивейших фонтанов в чудесном парке храма Солнца. Местные златокузнецы целый месяц переплавляли золото из храма Куско в слитки, каждый из которых сегодня стоил бы около 5 миллионов фунтов, или 25 миллионов долларов. Ювелирная работа некоторых золотых изделий была так изысканна, что даже грубый бандит Писарро сохранил несколько из них, чтобы отправить в Испанию, ко двору.
          Подобно всем завоевателям мира, кастильцы и эст-ремадурцы не забывали и о других своих желаниях, и после тяжкого сражения каждый солдат желал поразвлечься.
          Эти бравые воины так же ревностно поклонялись Венере, как и золотым ослиным ушам Мидаса. В одной очень редкой книге, изданной во Франкфурте-на-Рейне через 66 лет после завоевания Перу, я нашел занятный очерк, или, скорее, пикантную зарисовку. (Книжка эта - латинская история Америки, но образ мыслей ее автора вряд ли вызвал бы одобрение позднейших испанских историков!) Вот что произошло после знаменательной победы над воинством Инки под стенами древнего Куско. Испанцы ели и спали всю ночь, сколько влезет, ибо в сражении они держались, как израелиты в изголодавшихся войсках Давидовых. А утром они отправились в селение, лежащее в миле от их лагеря в Каха-марке. По дороге им попались Императорские открытые бани, в которых плескалось множество красивых обнаженных индеанок... В тексте есть картинка: бородатые кастильцы плюхаются в воду и волокут расслабленных женщин в ближайшие кусты. Этих женщин, вместе со всеми другими, изнасилованными в лагере Инки, было, в общей сложности (если верить этому старому и не слишком сдержанному испанскому хронисту) не менее пяти тысяч! Увы, судя по записям этого историка-латиниста, Венера, Бахус и Мидас редко отдыхали в том 1533 году в умирающей империи Перу!
          Когда плененного Атауальпу доставили к Писарро, у императора Инков на шее было великолепное ожерелье из огромных ярких изумрудов. Эти камни разожгли безумную алчность конкистадоров. Сиеза де Леон писал:
          "Если бы испанцы, войдя в Куско, не вершили непотребных деяний, если бы они не столь скоро выказали свою жестокость, убив Атауальпу, можно только догадываться, сколько больших кораблей потребовалось бы, чтобы перевезти в Испанию те сокровища, которые ныне погребены в недрах земли и останутся там навеки, потому что те, кто зарыл их, уже мертвы".
          Писарро сразу же отправил в Куско трех разведчиков, и эти солдаты-конкистадоры привезли обратно, в лагерь испанцев в Кахамарке, много золота. Каждый конный солдат получил свою долю, составлявшую ровно 8,8 тысячи старинных золотых монет ("кастильянос де оро") и 362 марки серебра (мера драгоценных металлов, приблизительно равная 250 граммам). Инфантерия получила вдвое меньше. Сразу же после такого дележа начал действовать большой игровой салун, в котором игра шла днем и ночью - игра, подобно которой мир еще не видывал!
          Джон Гэррис в своей "Моральной Истории Испанских Вест-Индий (Лондон, 1705 г.)" так ярко описал эти события, будто сам был их свидетелем - и это двумя сотнями лет позднее! "Долги выплачивались золотыми слитками, и ни один испанец не возражал, если кредитор требовал двойной уплаты. Ничто не было так дешево, так общедоступно и не доставалось так легко, как золото и серебро. Лист бумаги шел за десять золотых кастильянос".
          Трое разведчиков Писарро привезли, в числе прочего, сокровища, похищенные ими из храма Солнца в древнем Куско. Они захватили огромное количество золотых и серебряных сосудов, под тяжестью которых сгибались и потели две сотни носильщиков-индейцев. Только для того, чтобы поднять один такой сосуд, требовалось двенадцать человек, а когда в лагерь испанцев был доставлен величественный и массивный золотой трон Инки, Писарро, верно, почувствовал себя так, как Надир-шах в середине XVIII века, ворвавшийся на заседание Дивана в старинном тронном зале Моголов в Дели и увезший в Иран огромный трон с золотыми павлинами.
          Королева Инков, как говорилось в услышанном мною в Перу предании кечуа, предложила за освобождение своего мужа наполнить золотом комнату на высоту вытянутой руки до заката третьего дня. Она выполнила свое обещание, но Писарро не сдержал слова. Пораженный великолепием собранных сокровищ, он заявил: "Я не выпущу Инку, но убью его, если ты не скажешь, откуда все эти сокровища". Писарро слышал, продолжает это же местное предание, что у Инки была секретная неисчерпаемая золотая шахта или огромное загадочное хранилище, находящееся в обширном подземном туннеле, тянущемся на много миль под имперскими владениями Инки. Там хранились богатства страны.
          Несчастная королева взмолилась об отсрочке, а сама тем временем отправилась посоветоваться с оракулом жрецов Солнца. Во время жертвоприношения верховный жрец велел ей заглянуть в Черное зеркало.
          Она посмотрела и, содрогнувшись, увидела судьбу своего мужа, которую невозможно было изменить, несмотря на то, будет или нет отдано золото конкистадорам и бандитам-католикам. Потрясенная, охваченная ужасом королева приказала, чтобы вход в огромный туннель - каменная дверь в скале - был замурован, что и было сделано под руководством верховного жреца. Само ущелье, где находился вход, было накрепко закрыто и спрятано - его доверху засыпали обломками скальной породы, когда уровень этой насыпи сравнялся с уровнем земли, ее замаскировали зеленой травой и кустами, так что все стало выглядеть, как естественный горный луг, и не было никакого признака, что в том месте была какая-нибудь расселина. Испанцы остались ни с чем, тайна же туннеля была известна только чистокровным индейцам по рождению - инкам-кечуа. Но никогда не знали ее метисы или полукровки, ибо считалось, что им нельзя доверять подобных знаний.
          (Позже я приведу любопытное продолжение этого рассказа.)
          Когда наступил роковой день, Инка попросил вывести его наружу, чтобы он смог увидеть комету, огромную, зловеще-зеленую, пересекающую перуанские небеса. Это было июльским или августовским днем 1533 года. Знаменитый монах-доминиканец, фанатичный садист Вальверде, который в своей "Святейшей инквизиции" стремился затопить кровью и слезами всю Европу, Азию и Америку в придачу, предложил задушить Инку. Что и было сделано - ради спасения души злосчастного императора - после того как он был окрещен. Ему сказали, что таким образом он сможет избежать публичного сожжения заживо на площади Куско. Потом была отслужена заупокойная месса, за которой последовали торжественные похороны, с пением погребальных песен, с воплями, возносящимися к жестоким небесам. Гонсало и Франсиско Писарро, одетые в траурные одежды, тоже находились в храме среди скорбящих подданных. Было ли то всего лишь лицемерие, или они и в самом деле испытывали нечто вроде угрызений совести или раскаяния? Кто может заглянуть в темные глубины душ этих жестоких, суровых и бесстрашных людей, бывших ревностными христианами-католиками, отважными первопроходцами и в то же время негодяями, не останавливавшимися ни перед чем, чтобы раздобыть золото?
          Теодор де Бри в 1596 году описывал Винсенте де "Балле Верде" (ироническая игра слов - "valle verde" означает "зеленая долина" по-испански. - прим. пер.). Вот он приближается к Инке среди смятенной толпы индейцев... В руках у него крест и католический требник, или, "как некоторые говорят, Библия"... На гравюре тоже изображен нарушивший слово Писарро и Инка, которого он приказывает задушить "своим черномазым". Писарро отвергает совет нескольких кастильских капитанов отправить Инку в Испанию "кайзеру Карлосу Пятому, не слушает людей, говорящих ему, что испанец не должен пачкать своих рук кровью беззащитного человека, короля к тому же"... В честь мертвого императора Писарро облачился в траур и распорядился насчет погребальной церемонии". Золото и серебро, доставленное в Кахамарку индейцами, было взвешено. Было там 26 тысяч фунтов чистого серебра, золота на 3.600.500 кастильянос, которые испанцы называли "песо". Они выделили королю Испании, Карлосу V, пятую часть (400 тысяч песо), что означает, что господина короля надули при дележке! Каждый конкистадор получил 8,9 тысячи золотых песо и 185 фунтов серебра, девятнадцать капитанов - по 30-40 тысяч золотых песо, тогда как брат Франсиско Писарро - Эрнандо - получил пятую часть всех сокровищ. В самом деле, как мудро замечает де Бри: "Варварское убийство этого вождя,* Инки, не осталось безнаказанным, так как впоследствии те, кто составил заговор против него, сами погибли жестокой смертью". Можно добавить также, что в следующем столетии испанский "Совет по Индиям" в Севилье ни одному человеку не разрешал выезжать из Севильи на каком-либо направляющемся к "Индиям" галеоне, до тех пор, пока он не представит письменного свидетельства о том, что не является родственником Писарро или Альмагро.... (пропущено)
          ..."У меня было изображение солнца, сделанное из золота, которое инки хранили в Доме Солнца в Куско, и которое теперь находится в монастыре Св. Доминика. Я думаю, что оно стоит не меньше двух тысяч песо. Поскольку я умираю в бедности, имея много детей, я молю Его Католическое и Королевское величество, нашего господина Фелипе, эль рей (короля), сжалиться над ними, и, может быть, Господь помилует мою душу".
          Легисамо проиграл это маленькое "солнце" вечером того же дня, когда заполучил его. "Он проиграл свое солнце до рассвета" - как сказал о нем монах брат Акоста. Но это легисамово "солнце" - золотой диск с выгравированным на нем ликом, был всего лишь крышкой от большого, полого внутри камня в наружной стене храма, куда народ совершал возлияния чичи (перебродившего маисового пива) на фестивале Райми (название это, кстати, напоминает и бога солнца Древнего Египта, Ра).
          По обе стороны изображения Великого Солнца помещались набальзамированные тела тринадцати Инков, в золотых креслах, стоявших на золотых же помостах. В этих креслах сидели они и при жизни. Оскорбленные индейцы поспешили спрятать эти священные мумии вместе с остатками сокровищ, и только через 26 лет жадный и неутомимый конкистадор Поло де Ондегардо наткнулся на останки трех королей и двух королев (последние ранее находились в подобном же храме Луны). Со всех мумий, конечно же, сорвали все их драгоценности, а их самих растерзали в клочья святотатственные руки ненасытных охотников за сокровищами.
          В том же 1533 году вместе с королевскими мумиями была зарыта в землю огромная, в натуральный рост, золотая статуя Инки Уайна Капака (предпоследнего правителя империи. - Прим. пер.), и только один человек знал тайну этого клада, и он, опять-таки, не мог быть ни испанцем, ни метисом-полукровкой.
          В 1550 году перуанцы честно сказали Педро Сьеза де Леону: "Если христиане не нашли сокровищ Инки, то это потому, что даже мы не знаем места, где они спрятаны". Но если бы, пор ла Сантиссима Вирхун (ради Пресвятой Богородицы), нашелся бы хоть один человек, признавшийся, что ему хоть что-то известно об одном подобном кладе, эль виррей испытал бы такое доброе, католическое, горячее желание спасти его душу, отягченную проклятой памятью о спрятанном золоте, что подпалил бы его огоньком, поджарил в масле и завершил бы все замечательным костром на открытой площади Куско или Лимы. Пока тайна не будет открыта аудиенсии! В то колоритное время никто не смел и думать хвастаться знанием такого рода вещей или пытаться провести жадных кастильских офицеров в призрачные золотые сады Инки - если, конечно, не желал выбрать более обычный способ самоубийства. Подобные сведения лучше было держать при себе, находясь вдали от правосудия и аль-гвасилов старой Испании! Если бы эль виррей или аде-лантадо (предводитель отряда конкистадоров. -Прим. пер.) признали, что кто-то слишком зачастил в водегас (погреба) и посадас (трактиры) и болтает с приятелями о том, где можно купить гасиенду, они отправили бы этого человека к сеньору коррехидору (судье), и засадили бы в карсель (за решетку), чтобы выяснить причину его непомерного благосостояния и впредь избавить его от такого зла.

          Комментарий


          • #6
            (продолжение предыдущего поста)




            В архивах Куско я видел старый пожелтевший пергамент, весь изъеденный насекомыми (что обычно для тех мест), написанный неким Филипе де Помаресом. Он рассказывает романтическую историю о тайном хранилище Инков, полном сокровищ, своим великолепием и разнообразием напоминавших "Тысячу и одну ночь". Оно находилось где-то в (или под) древней крепости Куско, стоящей на холме Саксауаман. Карлос Инка, потомок императора Инки, женился на испанской даме, которую звали донья Мария Эскивель. Она считала его недостаточно честолюбивым, чтобы жить "как положено", и чтобы содержать ее так, как она заслуживала по своему происхождению, или по его королевскому происхождению.
            "Ты можешь называть себя Инкой - господином, или идальго - но все равно останешься всего лишь нищим индейцем", жужжала эта милая дама.
            Карлос, не умевший управлять своей курочкой так, как советовали старые испанские идальго, или прусский император Вильгельм Второй - то есть, как петух в курятнике, пас себе своих овьедос (овечек) и альпака и не помышлял ни о каком золоте. Но его жена каким-то образом узнала, что ему известно, где спрятаны огромные сокровища. Она донимала беднягу Карлоса день и ночь, до тех пор, пока он, в надежде обрести покой, не согласился провести ее (с завязанными глазами, конечно) туда, куда она хотела.
            Под холодным светом звезд, когда все вокруг спало и ни одно невидимое око не следило за ними, он повел ее в патио (двор) старой гасиенды, взял за плечи, повернул трижды вокруг оси (несмотря на то, что она всячески сопротивлялась и угрожала подать в суд за насилие). Затем, считая, что она достаточно дезориентирована, он повел ее вниз, в тайное хранилище или склеп. Когда он снял повязку с глаз доньи Марии, та просто онемела. Она стояла на пыльном каменном полу древней пещеры, заваленной золотыми и серебряными слитками, удивительными драгоценностями и храмовыми украшениями. Вдоль стен стояли отлитые из чистого золота статуи давно усопших королей инков. Среди них виднелось золотое изображение Солнца, которому древние инки придавали большое значение. Были там и изумительные творения перуанских златокузнецов - золотые, украшенные драгоценными камнями деревья и цветы, сделанные специально для садов острова Пуна в северной части империи (современный залив Гуаякиль), куда Инки удалялись, чтобы послушать меланхолическую музыку прибоя...
            Дон Карлос был хранителем секрета, и он должен был передать его своему преемнику. В 1870 году господин Сквайер, уполномоченный Соединенных Штатов в Перу, заявил: "Если та секретная камера, в которую попала Мария Эскивель, до сих пор не была найдена и разграблена, так это вовсе не потому, что мало копали. Трех сотен лет вполне достаточно для того, чтобы покончить со всякими вымыслами насчет несметных сокровищ, хранящихся под стенами Куско. И все же триста лет более или менее непрерывных раскопок не охладили полностью рвения искателей тападас, или зарытых сокровищ".
            Перу - это очень древняя страна. Тот, кто поживет там хоть бы недолго, вскоре глубоко проникнется мистическим духом, витающим над этой древней землей. Вероятно, некоторые индейцы-кечуа до сих пор сохранили подсознательное восприятие циклического принципа жизни: то, что было, повторится снова, когда "колесо" опишет полный круг, и угасающая искра разгорится с новой силой. Древняя слава возродится, а люди снова будут играть ту же роль, что уже когда-то была сыграна другими... Кьен сабе? - Кто знает? - говорит кроткий перуанец с задумчивыми глазами. Он знает, что, несмотря на политическую революцию, совершившуюся более столетия назад под предводительством Симона Боливара, его страной все еще правят потомки первых испанцев. И потому тайна несметных сокровищ бережно хранится индейцами Перу.
            В 1925 году Тито Куси Тиккапато (которого мы вспоминали выше), потомок Инки, живший в старом Куско, рассказывал, что однажды ночью ему было видение. Он увидел золотые, в натуральный рост, статуи инкских императоров Солнца, которые были зарыты, возможно, под холмом Гуанакаури, неподалеку от Куско.
            Дон Хосе Эусебио де Льяно Сапата писал в Лиме в 1760 году во времена Карла Третьего, короля Испании:
            "Здесь, в Америке, люди, которые пытаются при помощи колдовства или лозы отыскивать спрятанные сокровища, предстают перед трибуналом Священной Инквизиции. Я видел в Лиме несколько аутодафе, где жестоко наказывали тех, кто вовлекал и других в это зловредное занятие".
            Сапата приводит описание великолепных находок, сделанных как в его время, так и ранее, в XVII столетии:
            "Вскоре после завоевания были найдены золото и платина, стоившие более 8000 тысяч песо. Их закопал в землю последний касик Пасманги - Чимо-Капак, который также был правителем Пайты и Тумбеса, столица которого- Трухильо. В другом энтьерро (кладе), найденном Эскобаром Корчуэло и его компаньеро в четверти лиги от Трухильо, было золота на 600 тысяч песо. А Гомара говорил об одном испанце, который нашел в узка (могильнике) золотую пластину, которую продал за 50 тысяч кастельянос де оро (золотых). Более того, в самом конце прошлого XVII века в долине Лате, находящейся под юрисдикцией Лимы, Франсиско де Лоренсана нашел большой, зарытый в землю кувшин с золотом (гран тина-ха де оро), вместимостью около 2,5 галлона; Он купил это место, где нашел клад, и назвал своим именем пост" роенную им гасиенду и свое поместье. В наши дни в Лиме ходят слухи, что Алферес Хосе де Сурсо нашел в пуэбло (деревне) Магдалены, что в полумиле от Куско, сокровище большой ценности. Все это очень похоже на правду. Сурсо, родившийся в Лиме от бедных родителей, в молодости был солдатом инфантерии. Впоследствии он осел в том самом пуэбло, и стал богатым торговцем. После своей смерти в 1754 году он оставил 200 тысяч песо, которые нажил менее чем за десять лет, так что предположения об источнике его богатства не столь уж невероятны".
            У меня есть старая испанская карта, составленная одним миссионером-иезуитом в 1800 году. Это "Плано Обиспадо дель Куско" ("План Епископата Куско"). На нем изображена дорога, идущая от озера Титикака через загадочную реку - каньон Уатанаи по бесплодному нагромождению гор, где мрачные скалистые стены поднимаются из ревущих потоков.
            И теперь полны опасностей пути через этот малоисследованный регион, где инки на протяжении более чем 80 лет после убийства их последнего императора сопротивлялись испанскому проникновению. Когда пробираешься по извивающимся ущельям и взбираешься на утесы, за тобой может следить притаившийся за скалами воин. И пусть твои ослики тащат всего лишь какие-нибудь древние кости, старинную посуду или другие артефакты древней культуры, ничто не помешает невидимой руке столкнуть на узкую тропинку тяжелый валун. В этом диком и суровом краю слух о продвижении путешественников разносится почти с быстротой радио. А чуть ниже, на западных склонах великих гор, всегда свирепствуют бандидос (бандиты).
            Столь же опасна дорога к древнеинкским развалинам, ныне заросшим лесом, которые находятся высоко в горах близ верхних притоков Рио-Эне, примерно в 150 милях от Серро-де-Паско (куда можно добраться из Лимы поездом). Несколько лет назад один одичавший и полубезумный белый путешественник, умиравший в какой-то грязной дыре за верфью Кальяо, рассказывал об этих загадочных сооружениях инков:
            "...Стены там обиты золотом. Однажды я подошел очень близко к ним. Только индейцы серрано проникают в те монтанья (горы), где находится этот город. Они сразу убивают любого пришельца, лишь завидят его... Они стреляют метко, сеньор..."
            Да, чудеса и небылицы, словно заснеженные Кордильеры, громоздящиеся друг на друга, в конце концов заставляют поверить в существование несметных сокровищ, превосходящих все виденные доныне. История, проникнутая странным, неземным духом, напоминающем о древности этой земли, произошла в печальные времена падения великой цивилизации, в 1533 году, когда последняя королева инков покончила с собой в отчаянии от судьбы своей страны и от убийства царственного супруга. Последние надежды древнего народа пропали, как солнце, спустившееся за пики голубых туманных Анд. Об этом народе полный раскаяния эль конкистадор дон Марсио Серра де Легисамо так писал в 1509 году:
            "Перуанским инкам, и мужчинам и женщинам, так чужды были преступления и правонарушения, что индеец, имевший дома сотню тысяч песо, оставлял дверь открытой, просто кладя небольшую палочку поверх входа в знак того, что хозяина нет дома. И никто не мог войти туда и что-нибудь унести. Когда они узнали, что мы запираем свои двери на замок, то предположили, что мы делаем это потому, что боимся их. Они не могли поверить, что кто-то может украсть имущество другого. И вот, когда они обнаружили, что среди нас есть воры и люди, способные совратить их дочерей, они стали презирать нас. А теперь они встали на путь, противный Богу, беря с нас пример во всем. И местные жители, никогда не совершавшие зла, стали людьми, которые совсем или почти совсем не делают добра... Но я делаю все, что могу, чтобы облегчить свою душу..."
            Где-то около 1844 года одного престарелого католического священника позвали, чтобы он исповедовал умирающего индейца-кечуа (прямого потомка перуанского Инка). Это - любопытное продолжение той истории со спрятанными подземельями, которую я рассказывал выше.
            "Склони свое ухо к моим устам, тайта (отец), - сказал умирающий индеец, чье лицо было изборождено морщинами, словно древний пергамент. - Я хочу сказать нечто, не предназначенное для чужих ушей".
            И он рассказал о тайне лабиринтов и удивительных туннелей, принадлежавших временам, много более древним, чем Императоры Солнца инков. Ненарушаемая тайна исповеди не позволяла священнику передавать кому-либо этот рассказ под страхом адского огня. Вероятно, он навсегда остался бы тайной, если бы не некий зловещий итальянец, с которым этот священник столкнулся по пути в Лиму. Этот итальянец с гипнотическим взглядом очень темных, пронзительных глаз беседовал со стариком, который, не подумав, обронил намек об очень древних спрятанных сокровищах. Зловещий же джентльмен, утверждавший, что он родом из Неаполя, сумел каким-то образом загипнотизировать священника (который был местным кечуа), и заставил его рассказать историю, которую тот узнал на исповеди от умирающего крестьянина-перуанца. Последний говорил, что этот секрет известен многим чистокровным индейцам-кечуа, потомкам древних инков, но метисы-полукровки, считающиеся ненадежными, не знают о нем. "Тайта, - говорил умирающий, - я открою тебе то, чего не знает ни один белый, будь то испанец, американец или англичанин".
            Старый священник добавил также, что около 1830 года слухи о таинственном туннеле, полном сокровищ, каким-то образом достигли ушей перуанских властей, которые послали разведчиков, чтобы отыскать спрятанный вход. Эти лазутчики представлялись учеными и археологами, но так надежно хранился секрет подземелий, что они воротились в Лиму и Ла-Пас несолоно хлебавши.
            Между 1848 и 1850 годами по Перу путешествовала госпожа Елена Петровна Блаватская, известный русско-американский мистик. Тогда эти края, как, возможно, и ныне, кишели разбойниками. Перуанцы, встретившиеся с ней на горной дороге в Андах, рассказали ей легенду о древних кладах, а в Лиме - довольно неожиданно - ей удалось повстречаться с тем самым итальянцем, который при помощи гипноза заставил старика священника нарушить тайну исповеди. Итальянец рассказал, как после этого он отправился туда, где, как он полагал, находится вход в "пещеру Аладдина" и загадочный лабиринт древних королей, которых видел Геродот на озере Моурис, на западном Ниле.
            "Однако у меня не было ни денег, ни времени для того, чтобы самостоятельно провести расследование, но я надеюсь сделать это когда-нибудь позже", - добавил итальянец.
            Сама госпожа Блаватская проехала на юг от Лимы до Арики (которая тогда еще не являлась частью Северного Чили), что недалеко от границы Перу. Это было примерно через год после того, как она услышала более или менее похожие истории из уст совершенно независимых друг от друга людей в разных частях Перу.
            "Мы достигли Арики незадолго до захода солнца. В одном месте, на пустынном берегу, нас поразил вид одной громадной скалы, почти вертикальной, стоящей в скорбном одиночестве вдали от Андских хребтов. Когда последние лучи заходящего солнца упали на эту скалу, то при помощи обычного театрального бинокля можно было различить какие-то иероглифы, высеченные на поверхности вулканической породы.
            Когда Куско был столицей древнего Перу, в нем был храм Солнца, славящийся своим великолепием. Кровля его состояла из толстых золотых пластин, и стены были покрыты тем же драгоценным металлом. На западной стене строители храма оставили отверстие, устроенное таким образом, что солнечные лучи, попадая в него, проникали в него и в святилище. Разбегаясь по храму, будто золотые нити, от одной сверкающей точки до другой, лучи освещали все стены, падая на мрачных идолов и обнаруживая загадочные знаки, невидимые в иное время".
            Госпожа Блаватская не упоминает об одном любопытном факте, который был обнаружен только в одной, очень старой рукописной хронике времен завоевания. В храме Солнца был некий загадочный белый камень, который инки называли Иуракруну, совмещавший, очевидно, функции оракула и магического кристалла, в каком возникают образы и видения. Некоторым образом он напоминает Урим и Туммим и сверкающую нагрудную пластину верховного жреца древнеиудейского храма, заимствованные, по-видимому, Моисеем у древнеегипетской богини правды Тхмеи (идентичной греческой Фемиде)' с подобной пластиной на груди. "Воспитанные" Писарро монахи сочли своим долгом уничтожить этот мистический камень, на который также падали лучи восходящего солнца сквозь упомянутое отверстие. Монахи утверждали, что этот камень причиняет большой вред новообращенным христианам, "эспантадолос кон лас экстреньяс Круэльдадес ке алгунос пердиан ла Вида" ("пугая их такими жестокостями, что некоторые испускали дух"). В один прекрасный день святые отцы решили уничтожить белый камень...
            "Сперва они прочитали молитвы вместе с индейцами, потом вокруг "дома Солнца" ("Каса-дель-Сол") и белого камня ("пиедра бланка")' положили кучи хвороста и подожгли в нескольких местах, чтобы прежде изгнать нечистую силу. Когда огонь разгорелся, послышался громкий крик и ужасное завывание, и его приписали дьяволу ("эль демонио"), которого изгоняла наша святая матерь-церковь".
            Возможно, какие-нибудь жрецы храма Солнца в Куско могли хранить великую тайну происхождения, истории и назначения удивительных лабиринтов - туннелей древнего Перу - и другие тайны древней расы. Императоры Солнца, которым служили эти жрецы, были людьми особенного типа, непохожего на простых кечуа, которых и теперь можно встретить на тропах Анд. В старой колониальной церкви св. Анны, на севере Куско, можно увидеть картины, изображающие инков, людей королевского достоинства, гораздо более светлокожих, столь же царственных, как любой фараон Древнего Египта. Их жреческую аристократию тоже составляли люди с высоким лбом, носом с легкой горбинкой, тонким ртом, крепким подбородком - с утонченным и умным лицом, исполненным величия и спокойствия.
            Госпожа Блаватская говорит, что узнать секрет туннелей и найти в них вход можно, только разгадав мистические знаки, невидимые до тех пор, пока на них не упадут под определенным углом солнечные лучи - в определенное время дня (как и в храме Солнца древнего Куско).
            Один из входов в туннель находился, да и сейчас, верно, находится, неподалеку от древнего Куско, но он "очень хорошо замаскирован". Этот тайный ход ведет прямо к великому "подземелью", которое тянется от Куско до Лимы, на расстоянии "дневного перелета ворона", около 380 миль! Потом гигантский туннель поворачивает на юг и разветвляется на 900 миль в окружности под современной Боливией! В определенной точке туннель пересекает королевскую гробницу, в которой находится ловушка для грабителей могил, устроенная по тому же принципу, как в склепах фараонов Древнего Египта. Древние инженеры инков (?) создали хитро устроенные двери, состоящие из двух огромных глыб резного камня, которые могли поворачиваться и смыкаться так плотно, что в месте стыка не было заметно ни малейшей щели. О местонахождении этой "ловушки" можно было узнать, только прочитав тайные знаки, начертанные на стенах королевского подземного мавзолея, ключом к которым обладали лишь немногие избранные.
            (Говорят, что каста этих посвященных не вымерла и доныне).
            Одна из таких вращающихся глыб закрывает южный вход ветви туннеля, идущего в Лиму. Другие двери скрывают южный в ход в большой туннель с боливийского конца. Этот боливийский (теперь находится на территории Чили) коридор, идущий на юг, проходит через Тара-наку и Кобихо. Потом он, должно быть, поворачивает на восток, проходит под горами и пересекает загадочную пустыню Атакаму. Между прочим, проводимые в этой пустыне раскопки всегда давали очень интересные результаты. Даже в конце XVII века здесь можно было встретить шайки пиратов, говоривших на пяти языках, которые оставили множество заплесневевших и выцветших зашифрованных документов. Эти рукописи были найдены в 1934 году в Сантьяго, и в них рассказывалось о кладе, который пираты закопали в таинственной пустыне.
            Таким образом, южный конец туннеля теряется в солончаковой пустыне Атакаме. На этом выжженном пространстве льянос (равнин) и солончаков лишь изредка попадаются скудные капли не годной для питья воды. Прибрежные порты в этом регионе существуют только за счет пресной воды, привозимой издалека. Может быть, тысячи лет назад, когда сооружался туннель, климат сильно отличался от нынешнего, и эти места были живописными и плодородными. Кьен сабе, сеньорес? Кто знает? Поистине, это один из самых странных секретов таинственной "Десерто де Атакама"!
            Когда порт в Кобихо еще принадлежал Боливии, около 1850 года, до ее правительства дошли слухи об этом загадочном туннеле, и оно отрядило на его поиски тайных агентов. Но увы, их поиски завершились с тем же успехом, что и у других кладоискателей! Все тщетно! Теперь же эта территория принадлежит Чили, а чилийцы, вероятно, лишены воображения или слишком озабочены своими проблемами, чтобы терять время на подобные поиски. Может быть, они просто ничего не знают - что ж, тогда эта книга раскроет им удивительные секреты!
            Порт Арика, принадлежавший в 1800 году Перу, а ныне тоже отошедший к Чили, находится неподалеку от того загадочного утеса, на котором госпожа Блаватская видела высеченные иероглифы. Эти знаки указывают - тому, кто может прочитать их, - где наводится вход в туннель и как в него войти. Неподалеку оттуда течет речушка Пайкина, или Пайякина, названная так из-за мелких волн, которыми вымываюттся золотые чиспас (kpyпинки) из древней земли Бразилии. Если так, то строители туннеля могли быть представителями исчезнувшей расы атлантов. Духом высокой культуры и науки Атлантиды, несомненно, проникнуто древнее Перу, пусть Хи-Бразил и стал там лишь страной теней, оставив только смутные воспоминания в преданиях южноамериканских индейцев. Госпожа Блаватская говорила, что именно в этой речушке инки добывали свое золото. Конечно, если это и было так, то это был далеко не единственный источник добычи этого металла. (На самом деле, надо сказать, ни на одной военной или дипломатической карте Латинской Америки 1840-1880 годов не изображено ни одной речки, называющейся Пайкина или Пайякина, которая впадала бы в Тихий океан вблизи Арики.)
            "Мы привезли с собой в Европу пригоршню песка из этой маленькой речки, Панкины, и в этом песке нашли несколько крупинок золота", - писала госпожа Блаватская около 1852 года. Предполагают, что она посетила эти места дважды между 1851 и 1858 годами. Во время посещения Перу она говорила, что "речушка Пайякина находится на границе Перу и Боливии". Но здесь, должно быть, память подвела великого мистика.
            Действительно, память госпожи Блаватской подвела ее, поскольку, как видно из целого ряда военных и топографических карт того времени, в 1840-1860-х годах, когда Боливия имела выход к Тихому океану (потерю такого она никогда не переставала оплакивать, не превращая ее, тем не менее в casus belli (повод к войне), как поступили бы европейские националисты, границей между Боливией и Перу была река Рио-де-Лоа. Пайкина было название холма, расположенного на порядочном расстоянии от берега, довольно далеко от действительной границы. Скала, о которой говорила Елена Петровна, находится на берегу неподалеку от Африки. Называется она "Могила Инков". Но вход в туннель, ключом к которому служат иероглифы этой скалы, находится где-то вблизи Рио-де-Лоа, старой границы 1840-1860-х годов. Теперь же Пайкиной называется безводная местность, удаленная от побережья.
            Двигаясь в направлении Анд, неподалеку от побережья госпожа Блаватская заметила три отдельных горных пика, расположенных очень необычно, словно сама природа сделала отметку для каких-нибудь целей человека. Эти пики образовывали треугольник, за которым возвышалась могучая цепь Анд. Кечуа в соседней деревне поговаривали, будто единственный возможный вход в гигантский туннель, идущий на север, представляет собой горизонтальную штольню в одном из этих пиков. Но даже если бы целый полк силачей с динамитом или тринитротолуолом попытался бы расколоть эти горы и добраться до подземелья - не зная секрета, зашифрованного в таинственных наскальных знаках, он бы лишь даром потратил силы.
            (Здесь нужно отметить, что в каньоне Рио-Колорадо есть такие места, где на поверхности отвесных скал выбиты стрелы, которые можно увидеть только при определенных углах падения солнечных лучей. Бродяги, охотящиеся за кладами в пустыне Хила и в безлюдной, выжженной солнцем Аризоне, верят, что такие стрелы указывают, где зарыты сокровища очень древних народов. Может быть, это - памятники древнейших рас, чьи засыпанные землей храмы, огромные каменные пирамиды (семь из которых имеют площади в квадратную милю каждый), гигантские каменные кольца, круговые стены, некогда окружавшие священные деревья, и целые ряды иероглифов напоминают о древнем Египте или Финикии.)
            Если бы кто-то все-таки обнаружил потайной вход в подземелье и добрался до стены, окружающей внутренний склеп давно умершего короля инков (?), он не смог бы проникнуть в самую сокровищницу, не зная заветного "сезама". Как заставить огромный камень повернуться вокруг своей оси? О том, кто попытается сделать это силой, давным-давно подумали неизвестные древние архитекторы. Так же, как и строители гробниц в Фивах и Мемфисе, в "холмах мертвых", и на берегах Нила в Древнем Египте, они предвидели вторжение мерзких грабителей могил, для которых даже "Ка" фараоне не значило ничего; воров, срывающих драгоценности с чела мертвого властелина и разбивающих искуснейшей работы саркофаг, чтобы извлечь драгоценные сосуды, золотую чеканку или пластинки чистого золота, покрывающие тело знатного мертвеца. Нависающий каменный потолок устроен так, что при попытке применить силу вниз рухнут огромные глыбы и погребут окончательно и гробницу, и все ее содержимое.
            Один перуанец говорил госпоже Блаватской:
            "Попади в этот туннель хоть тысяча солдат, они погибли бы там все до одного, если бы попытались силой проложить себе путь в сокровищницу мертвого Инки. Другого выхода в пещеру, кроме того, что находится в горах близ Арики, нет. На всем протяжении туннеля, идущего от Боливии до Лимы и королевского Куско, расположены меньшие тайники, полные золота и драгоценных камней. Там покоятся многие поколения инков. Общее же количество сокровищ не под силу оценить человеку".


            Комментарий


            • #7
              (продолжение предыдущего поста)

              Светящиеся столбы в мертвых городах Бразилии

              И напоследок я приберег свои рассуждения о совершенно таинственной черте этих мертвых городов в джунглях Бразилии. Как раз перед тем как Фосетт покинул Куябу, приграничный город Мату-Гросу, к нему подошел индеец и сказал, что церкви в том городе не идут ни в какое сравнение с гораздо большими и лучшими строениями, которые он, индеец, видел своими собственными глазами в мертвых городах,расположенных далеко в его родных краях.
              Он сказал:
              Эти строения в моих лесах очень древние, сеньор. Они гораздо выше, чем эти, — он указал в сторону города,— и в камне проделаны окна и двери. Внутри они освещаются большим квадратным кристаллом, установленным на колонне. Он сверкает так ярко, сеньор Фосетт, что прямо-таки ослепляет! И свет этот никогда не гаснет. Мои далекие предки знали о нем с глубокой древности. Этот кристалл постоянно излучал ровный свет”
              .
              Фосетт предполагал немного отклониться от своего пути, чтобы увидеть этот светящийся столб: “Это строение напоминает башню, — говорит индеец, — частично развалившуюся, из окон и дверей которой всегда исходит сияние”.

              Теперь световые колонны, или знаменитые Геркулесовы Столбы на древних границах освоенного морского мира, являются знаком расы, поклоняющейся солнцу. Мне довелось увидеть такой столб, испещренный финикийскими и другими, более загадочными письменами; он стоял на безлесном холме Котсволд Хиллс, поблизости Бисли, Глостершир, у подножия которого в прекрасной роще в старину располагался храм Солнца, известный римлянам, но построенный басками-силурийцами. Некий Брути, Поч или финикиец—Поч, будучи индусом для финикийцев (последний принадлежал не к семитской расе, а к арийской)—пришел сюда и уничтожил культ сатаны, царствовавший в долине Стреуд примерно в 2000 году до нашей эры. Конечно, древний столб не источал света, когда мне довелось его увидеть, от храма солнца тоже ничего не осталось, кроме красивой завитушки, которую я подержал, и руин, превращенных теперь в стены деревенского дома. Но в том, что из него на эти холмистые земли исходил такой свет денно и нощно тысячелетия назад, сомневаться не приходится.
              Подобные источники света, указывающие днем путь странникам, а ночью служащие маяком для моряков, в древности светили на высоких столбах (посвященных богу солнца и огня карийцев Макеру), располагавшихся несколько тысячелетий назад в высокогорьях Колумбии в Южной Америке. Эта древняя бразильская белая раса, поклонявшаяся солнцу, возможно, знала секрет некоего “холодного” света. Как бы там ни было, но такая технология неизвестна современной науке. Некоторые полагают, что древние египтяне знали о такой форме физической энергии и применяли ее для освещения внутри пирамид. Кто знает, имел ли в виду это явление Иезекииль, когда писал о “потрясающем кристалла” Нила и Древнего Египта?

              Светящиеся столбы – дары Атлантиды

              Существуют не вполне ясные оккультные подтверждения, вытекающие как из психометрических показателей, так и из традиций, до сих пор бытующих среди загадочных общин на востоке и в Египте, того, что большой главный кафедральный собор в столице Атлантиды— некоторые именуют ее Сардегон, — окруженный семью горными цепями, был выстроен из белого блестящего камня, обычно применявшегося в Атлантиде. Отсюда мы можем предположить, что точно такой же камень использовали первые жители империи, или что его особенности производили столь сильное впечатление на людей в окраинных колониях, что предки древних кечуа в Южной Америке, по-видимому, лично вступали в контакт с пионером цивилизации АтлантидыКецалькоатлем. Контакты с этим человеком в черном происходили в Центральной Америке, ставшей его родиной и, возможно, в его великой имперской колонии Хи-Бразиле, известной еще древним кельтам — со множеством больших городов и дворцов, величественных храмов, фасады и колонны которых сияли в лучах солнца. Кто знает, быть может, нам представляется возможность проверить предания исключительно глубокой старины, ибо, если верить известным мистикам, Атлантида поднимется со дна Атлантического океана спустя 12 000 лет после того, как она погрузилась в океанскую пучину, А произойдет это в предстоящие сто лет, и предсказываемое событие совпадет с последней войной под названием Армагеддон.
              Примечательно, что Кецалькоатль — человек в черном - не бог и не миф, точно так же, как человек по имени Осирис, позднее почитаемый как древнеегипетский бог-спаситель, пришедший с востока, с земли
              Хи-Бразил, или, возможно, с самой Атлантиды, с целью распространить законы и элементы цивилизации среди дикарей и варваров центральной части Южной Америки еще до катаклизма, как говорится в очень древней рукописи киче. Из этих древних источников ясно, что люди сюда пришли с другой стороны моря, из местности под названием Камухибал — средоточия белого сияющего света или жизни (на языке племени киче: zakgazlem, zak— белое вещество). Там также было обилие “тени среди колонн”, или на ранней латыни—obumbraculum, что означает колоннаду, или каменную галерею с прилегающими строениями, служившую для прогулок в жаркий день.
              Вечные светильники фараонов

              Не стоит иронизировать по поводу полковника Фосетта и относиться к его истории как к некоей мистической причуде. Бразильским лесным индейцам не свойствен такой полет фантазии. Уж если кто-нибудь из них и рассказал Фосетту, что видел этот концентрированный странный свет, исходящий из разрушенных строений в глубине джунглей, то вполне возможно, что это так и было! Кроме того, если верить Св. Августину и Цедренусу, древневизантийскому летописцу, “вечные лампы”, или свечение, были небезызвестны еще и древним египтянам, римлянам и грекам. Св. Августин говорит, что такой светоч находится в храме Венеры в Африке. В древнем Мемфисе имелось множество таких постоянно горящих ламп в мавзолее высокопочитаемых усопших. Это был символ бессмертия души, и древние египтяне верили, что астральная душа мумии витает над могилой 2—3 тысячи лет и при взгляде на такую лампу может произойти разрыв магнетической цепочки, связующей ее с мертвым телом, и тогда душа соединится с духом. Плутарх пишет, что видел подобную лампу в храме Юпитера Аммона, где, по словам жрецов, она горит в дождь и ветер, годами и никогда не гаснет. Во времена папы Павла IIIговорили, что на Аппиевой дороге раскопали захоронение молодой красивой девушки, тело которой было погружено в сияющий “раствор, где она сохранялась как живая”. Когда могилу вскрыли, то обнаружили какой-то светильник, который тут же погас. По словам, это были останки Туллиолы, дочери Цицерона.

              Катастрофа, разрушившая древнюю цивилизацию в Бразилии, была ужасной

              Я оставляю на суд современных физиков теорию древних алхимиков, суть которой заключается в создании такой лампы посредством превращения золота в маслянистую жидкость, которая и действовала в качестве источника света, и золото вновь впитывало раствор — и весь процесс повторялся сначала. Конечно же, слово “вечный” не должно восприниматься слишком буквально и трактоваться как нечто противоречащее закону сохранения энергии.
              Господь велик. Мир наполнен множеством чудес, не все из которых известны ученым и археологам. Наступит день, и, быть может, гораздо раньше, чем можно предположить, когда какой-нибудь англоязычный исследователь наткнется на один из этих загадочных, концентрированных источников света в мертвом городе бразильских джунглей. И, без сомнения, по возвращении домой его постигнет участь барона Мюнхгаузена или бедного Луи де Ружмона.
              Кажется очевидным, что катастрофа, потрясшая эти мертвые, но некогда цветущие города древней Бразилии, была столь ужасной, что едва ли кому-то удалось уцелеть. Все было брошено. Слитки серебра и золота валялись на земле, брошенные метавшимися в панике людьми и думающими лишь о том, как бы спасти свои жизни. Возможно, что катастрофа сопровождалась огромной силы приливными волнами и повсеместными вулканическими извержениями (и здесь), такими, какие могут происходить вследствие приближения к Земле тела из открытого космоса. И действительно, в утерянной книге Варрона утверждается, что у ацтеков есть странные “легенды” о том, что планета Венера ежечасно меняла свой цвет, форму и курс движения. На самом же деле это указывает, что на земной орбите произошли мощные изменения — причем такие, что раньше дожди шли лишь ночью, и, таким образом, радуга никогда до этого не появлялась, а после случившегося она стала восприниматься как новый символ пришествия богов и богинь, встревоженных ужасами, которые должен был обрушить на землю их властелин Демиург (Конечно, как я уже говорил, до Потопа существовали люди, святые или дьяволы, и в древних мифах можно проследить их упадок и вырождение, и, значит, они никоим образом не могли остановить разбушевавшуюся стихию. Чему быть, того не миновать!)

              Была ли катастрофа, погубившая Атлантиду и ее колонию в Бразилии, связана с падением Луны? Где искать руины древних городов и их обитателей?

              Было ли это космическое тело, дрейфующее в космосе, нашей Луной? Не исключено, потому что
              индейцы, повстречавшиеся в Гвиане Гумбольдту примерно в 1820 году, говорили, что их предки жили еще до Луны, так же, как и аркадийцы. И этот факт может прояснить, что именно имелось в виду под Луной в древней Аркадии, а не уповать на столь витиеватую интерпретацию древнегреческого текста, когда слово Селена (Луна) подменяется греческим словом, означающим “до-эллинский”. Представляется важным также то обстоятельство, что Диодор, черпавший сведения из архивов древних храмов Карфагена, которые, возможно, хранили сведения о предыстории, заимствованные финикийцами и их ближайшими родичами — карфагенскими моряками, бороздившими Атлантический океан уже после того, какАтлантида была затоплена, — так вот, Диодор рассказывает нам о Базилии, сестре Атласа, одного из королей Атлантиды — оба они были людьми, а не богами. Она вышла замуж за своего брата Гипериона, сына Люцифера, как было принято среди египетских фараонов позднего периода, и родила ему Гелио (солнце) и Селену (луну). Братья Базилии убили Гипериона и утопили младенца Гелио (солнце), чтобы Гиперион не занял трон в Атлантиде. Обезумевшая от горя Селена бросилась с вершины горы, а Базилия лишилась рассудка, а когда ее атлантические родственники пытались привести в чувство, поднялся мощный ураган, с громом и молниями, и она исчезла.
              Если расшифровать этот миф, то можно сделать вывод, что некое космическое тело, будь то Селена (луна) или нечто другое, приблизилось к нашей планете, и после этого солнце (Гелио) исчезло в густом покрове облаков и наступила ночная тьма. А уже тогда начался тот ужасный катаклизм — Великий Потоп, описанный в древнем мировом мифе и в “Книге Бытия”, после чего Королева Базилия, символизирующая остров— континент Атлантиду, осталась без своих детей — жителей.


              В континентальной колонии Хи-Бразиле, в частности, в горах Бразилии времени до катастрофы, вероятно, многие жители ныне мертвых городов погибли в ужасных расселинах, открывшихся в результате сильнейшего землетрясения, примерно таких, которые видели бандейристас в 1743 году.
              Многие были также отравлены ядовитыми газами, поднимающимися из жерл вулканов и дымящихся кратеров. Ряд этих древних городов должен теперь лежать ниже уреза воды в бассейне Амазонки. Если никаких вещественных доказательств и не найдено в домах или дворцах, то это, должно быть, время не пощадило их. Кто знает, какие бродяги впоследствии грабили эти города и оставляли свои записки об увиденных петроглифах и картинках на скалах от Орегона до древнего Перу?
              В любом случае эти мертвые города доисторической Бразилии должны быть невероятно древними, а, значит, правомерны теории о том, что в Южной Америке в дохристианскую эпоху была какая-то достаточно развитая цивилизация. Многие загадки этих городов не могут быть разрешены до того, как мы не узнаем о них больше, чем передается в историях 1750 года. Ведь ко всему прочему, в записках этой экспедиции упоминается только об одном мертвом городе, в то время как известно, что существовали и другие. Фосетт не проговаривается об этом, держит все при себе; но Время, которое раскрывает одни тайны и разрушает другие, может поднять завесу над загадками удивительной цивилизации, которая не намного отстала от нашей — по крайней мере не настолько, чтобы не хвастались славой двух мировых войн, происшедших за отрезок времени, равный половине человеческой жизни! И это можно расценить как поразительное совпадение, что в соответствии с древними мифами, катастрофам тысячелетней давности предшествовали глобальные войны, и эти войны были как бы предупреждением следующих несчастий..И во время второй мировой войны специалистам, занятым и перегруженным военными проблемами и исследовательской работой, приходилось много внимания уделять глобальным землетрясениям, после 1939 года год за годом распространявшимся от Средиземноморья до Перу и Лос-Анджелеса. И уже тогда было ясно, что некоторые немецкие подводные лодки, застигнутые на ложе Южной Атлантики вулканическими сотрясениями, не дойдут до своих портов в 1940—1941 годах.

              Бразильская ветвь атлантической цивилизации белых бородатых мужчин и прекрасных женщин – предки майя и инков. Древняя хи-бразильская раса

              Мистер Льюис Спенс рассказывает, как полковник Фосетт писал ему: “У меня есть веские основания считать, что эти исконные жители Атлантиды вырождаются... Они применяют письменность и разводят лам, типичных животных андских высот, но изначально живших в долинах и лишь позже скрещенных с обитателями гор. От их культуры остались цветные камни в виде ступеней в храмовых строениях и множество скульптур и барельефов”.
              Читая эти строки, кто-то может посчитать крайне любопытным тот факт, что
              белые женщины бассейна Амазонкифигурируют в неизданных испанских рукописях XVI и XVII столетий. И здесь следует подчеркнуть, что оставшиеся барельефы сохранили изображения таинственных животных, нигде больше не встречаемых и по виду похожих на лам; полковник Фосетт говорит, что этих животных до сих пор используют вырождающиеся потомки древней белой и высокоцивилизованной расы Южной Америки.
              Мистер Ричард Оглсби Марш, выдающийся инженер и ученый, бывший секретарь дипломатической миссии США и поверенный в делах Панамы, с научными целями прошедший от Боливии, через Анды, до верховий Амазонки в Бразилии, также пришел к заключению, схожему с моим, по поводу этой очень древней цивилизации Мату-Гросу. Он считает, что именно от древней атлантической ветви бразильской цивилизации
              бородатых мужчин и прекрасных женщин пошли культуры майя, а позже и инков. Он обнаружил, что эта древняя хи-бразильская раса использовала те же названия для зодиакальных созвездий, что бытуют и сегодня. А некоторые южноамериканские геологи указывают, что плоскогорье Рузвельта, по которым та древняя цивилизация заложила свои города, вероятно, задолго до ледникового периоданаходилась выше уровня моря.
              Мистер Марш убежден, что эта древняя раса, поверья которой и ее мощь распространились от Атлантического до Тихого океана, на сегодняшний день оставила свои следы в фольклоре племен бразильских индейцев. Когда удары из космоса превратили большие каменные города в необитаемые — а на их заброшенность из-за ядовитых газов ясно указывают бездонные расселины на площадях и среди руин вымершего города, обнаруженного бандейристас в 1750 году, — климатические условия были такими, что гигантские рептилии, вымершие где бы то ни было на земле, продолжали существовать здесь, превратившись в “волосатых драконов”. И еще долго зеленые леса покрывали все древние бразильские возвышенности.
              Этой великой расе мы обязаны окультуренным бананом без семян, который размножается корневищами. Но в лесах Бразилии встречается и дикая его разновидность с семенами под названием пакоба. Древние бразильцы привезли эту культуру в древнюю
              Атлантиду и таким образом она попала на Канарские острова, оставшиеся от того великого континента.
              Стены циклопических городов древней хи-бразильской расы – защитные укрепления против чудовищ?

              Действительно, это огромное плато площадью более полутора миллионов квадратных миль — одно из величайших неисследованных мест на земном шаре. Если верить современным индейцам, оно таит множество опасностей в реках и больших болотах; там, якобы барахтаются и охотятся за гигантской добычей какие-то динозавры — все так, как описано в романе Артура Конан Доила “Затерянный мир”. Эти же индейцы между реками Рио-Арагуйя, Рио-Рузвельт и Амазонкой, с одной стороны, и плато Гойяз (продолжение плато Рузвельта), с другой, полагают, что в лесах этого неисследованного района обитают гигантские млекопитающие и чудовища ужасающего вида.
              И конечно, нельзя оставить без внимания то, что в самых удаленных уголках бразильного штата Байя,
              в одном из мертвых атлантических городов, обнаруженных бандейристас, по их же словам, на стенах были изображены отдельные фрагменты чудовищ, по-видимому, исчезнувших в результате этой гигантской катастрофы. Продолжительность жизни этой великой цивилизации еще раз доказана исключительно древними и величественными руинами, которые, по словам самого Фосетта, являются больше, чем просто мегалитическими строениями пеласгов из Огигии. Большой возраст доказан еще и тем, что в отдельных районах обнаруживаются, вместе или порознь, идеографические и иероглифические письмена и знаки алфавита.А ведь еще история Древнего Египта показала, какой продолжительный срок должен пройти, прежде чем из иероглифов или значков появятся настоящие буквы алфавита. Много воды в Амазонке утекло с тех пор, как эта удивительная народность атланто-бразильцев создала первый алфавит...
              Кто-то может даже задаться вопросом, а не были ли стены этих
              циклопических городов древней расы построены против чудовищных змей или морских ящеров, выползавших из водных глубин? Насколько это правдоподобно? Ведь эти негры, изолированно живущие на задворках цивилизации, едва ли могли бы считаться серьезными соперниками (как зулусы или маори) в своих племенных доспехах, ибо выглядели бы просто смешно против, скажем, чего-то, подобного пикирующим бомбардировщикам или противотанковым ружьям! Признаки этой цивилизации обнаруживаются вплоть до Центральной Америки, куда ее донес Кецалькоатль. Вспомните находки необычной глиняной посуды, выкопанной несколько лет назад в Сан-Сальвадоре, с картинками летящих над пальмами людей, причем на машинах, очень похожих на современные летательные аппараты и оставлявших за собой дымчатый (конденсатный — Прим. перев.) след!
              Обнаружение Монсеньором Лекунтом каменных дисков с надписями

              Монсеньор Лекунт, бывший французский генеральный консул в Паре, совершил свое собственное независимое открытие во внутреннем плоскогорье современной Бразильской Амазонки. Он обнаружил огромные каменные диски, разделенные на части и покрытые петроглифами. И сфотографировал некоторые из этих камней, назвав их “солнечными дисками” древней расы солнцепоклонников. Была ли это та же древняя народность, оставившая примечательный доисторический обелиск с многоцветными рисунками, открытый сеньором Хулио Тельо близ Трухильо в Северном Перу в 1933 году? И им ли принадлежит знак лестницы, символизирующий эволюцию к какому-то подобию божества, изображенный на искусной керамике доинкского периода в Перу, а также на очень древних изделиях с острова Маражо (в устье Амазонки), из Бразилии, с Аляски и из Патагонии? Этот знак в наши дни обнаруживается также на алтарях индейцев кечуа, потомков древних инков Перуанских Анд. Этой ли цивилизации принадлежат также древние форты и акведуки в Андах на восток от Куско? Или, скажем, золотые предметы и керамика, небольшие трубы из материала, похожего на стекло, но неизвестного химического состава, недавно обнаруженные в древних могилах лежащего в руинах Интихуантана, в 90 милях от Куско? (Инки и их предшественники не знали ни стекла, ни способа его производства).
              И мы по-прежнему остаемся в неведении. Перед будущими британскими и американскими исследователями стоит задача разгадать эти тайны отдаленных веков. Причем современные эволюционисты сопротивляются или вовсе отказываются признать, что тот невероятно древний мир, с его померкнувшей славой, предшествовал ледниковым эпохам

              Направляющая рука севера

              Читатель может вспомнить примечательное заявление старого бандейристаса, что колоссальная статуя в мертвом городе стоит с вытянутой на север рукой! Когда та рукопись попала в 1840 году в архив исторического общества в Рио-де-Жанейро,один профессор из Копенгагена не мог не обратить внимания на этот “северный” жест и предположил, что надписи могли быть рунами, а скандинавам когда-то удалось попасть в Южную Америку.
              Король Дании был так заинтригован всем этим, что даже отдал приказ военному кораблю следовать в Рио и высадить на берег лейтенанта, который должен был углубиться в дебри и найти эти статуи и мертвый город “гиперборейцев”.
              Здесь можно вспомнить, что иудейские пророки Иезекииль и Исаак располагали древний
              Рай и Сад Эдем на севере; но если читатель бросит взгляд на карту, он увидит, что север Бразилии как раз соответствует царству мертвых — Аменти, раю древних египтян и кельтов, а также, правда, под другим названием — королевский (или Хи) Атлантической Бразилии! — которую люди, жившие при фараонах, считали располагающейся на запад от Нила. Более того, двенадцатый король календаря майя (в их стране, в Гватемале, также был свой Нил) Мен близко соответствует Менесу Древнего Египта, построившему храм в Мемфисе и повернувшему течение главной реки Египта — Нила!

              О связи египетских, финикийских и бразильских петроглифов. Исследования Апполинере Фроте

              Древняя и таинственная Бразилия, вероятно, была колыбелью самой давней мировой цивилизации, зародившейся около 60 тысяч лет тому назад, в дни, когда наши европейские предки жили в пещерах при более теплом климате, чем ныне наблюдается во французских Пиренеях, испанской Кантабрии, или роскошной Швейцарии.
              Но эта земля представляла собой не только колыбель древней цивилизации, но и являлась Меккой для охотников за сокровищами, готовых постоянно рисковать жизнью в поисках золотых копей или брошенных платиновых рудников, которые впоследствии появляются на загадочных картах, выполненных странствующими иезуитскими миссионерами в конце XVI— начале XVIIвеков и попавших в Лузитанские архивы и потом в Национальную библиотеку Рио-де-Жанейро. Многие из этих брошенных рудников или тайников лежат в глубине девственных лесов Бразилии. Некоторые из них были заветной целью упорных и мужественных сухопутных пиратов-бандейристас из Сан-Паулу, которые вели войну с иезуитскими миссиями, где отцы церкви с помощью индейцев в XVII—XVIII столетиях прятали свои сокровища.
              Когда я был в Рио в 1938 году, мне довелось услышать-о французском инженере Апполинере Фроте, который ушел в неизвестные края, на запад от плато Гойяз” на поиски каких-то очень древних золотых рудников. Около полувека Фрот охотился за древними сокровищами, и во время этих странствий в лесах Амазонии и Мату-Гросу он наткнулся на старые скалы с надписями. К его удивлению, эти знаки вскрыли поразительный факт, что предки древних египтян были южноамериканского происхождения и оставили эти петроглифы как портуланы с определением местоположения древних золотых рудников, которые они разрабатывали. Теперь эти прииски затеряны в густом кустарнике, обвитом лианами, где обитают ядовитые змеи, отвратительные насекомые, чей укус очень болезнен, и другие опасные животные. В некоторых местах древние рудники граничат с бескрайними болотами, где, если верить рассказам индейцев, в илистом грунте видны “огромные и отчетливые” следы мезозойских чудищ.
              В малоизвестных джунглях Бразилии были обнаружены и другие камни с надписями, почти не читаемыми после прошедших тысячелетий. Они свидетельствовали, что финикийцы и родственные им карфагеняне также побывали здесь тысячелетия тому назад с торговыми целями, охотясь за этими ценными минеральными залежами. Перед тем как мой читатель свыкнется с идеей об этих связях древней цивилизации, он должен будет вспомнить, что более 2000 фотографий этих древних петроглифов были выполнены Фротом, и что иероглифическое и алфавитное письмо, или дофиникийские знаки были обнаружены в пещерах Канарских островов.
              Фрот исследовал эти дебри с юных лет. В отдаленной части Амазонии он наткнулся на древнюю скалу с надписями, скрытую в джунглях, на берегу какой-то реки. На камне были выбиты сведения о путешествии некоего древнеегипетского жреца в район, где ныне располагается Боливия. В этом послании также шла речь о серебряных рудниках, более древних, чем египетские, и расположенных на месте нынешнего бассейна реки Рио-Мадейры (на юг от водопадов Мадейры). Эти каменные портуланы, должно быть, являются древнейшими из известных карт сокровищ. Вот одна из этих надписей!“Посмотри внимательно на высокий холм, на вершине которого стоит шесть пальмовых деревьев. Близко к подножию этого холма можно найти еще одну скалу с надписями, где говорится о том, что встретится по дороге Йа золотые рудники, где мы работали”.
              Постепенно эти портуланы на древних камнях распространились по всей Центральной Бразилии, из какого-то очень древнего древнеегипетского порта, который, вероятно, располагался между Байей и Рио-де-Жанейро. На плато Гойяз, ныне известном как плато Рузвельт, на краю таинственных дебрей, которое никогда не покрывалось ни льдом, ни морем, спускаясь по старой карфагенской тропе, Фрот и обнаружил один из этих камней. Расшифровав эти иероглифы, он выяснил путь к очень древним золотым рудникам среди девственных лесов, которые ему так и не удалось преодолеть. Фактически, многие из этих бразильско-боливийских золотых копей сегодня затеряны в вековечных джунглях.
              По словам Фрота, эти надписи доказывают, что предки египтян, задолго до того, как они попали в Африку и на Нил, основали древнюю южноамериканскую империю, простиравшуюся от нынешней Боливии до Байи. Этот охотник за сокровищами, углубляясь в джунгли и горы Южной Америки в поисках тайников доегипетского золота, мог совершенно случайно наткнуться на загадочный обелиск неизвестной эпохи, покрытый иероглифами и разноцветными рисунками, нанесенными стойкими красителями, такими, которые повстречал сеньор Хулио Тельо неподалеку от Трухильо, Перу, в 1933 году. Но мог он наткнуться, как и берлинский археолог, на древний надгробный постамент в восьмидесяти милях на восток от Куско по направлению к боливийской границе и открыть таинственную местность с особенными керамическими изделиями и трубками, изготовленными из материала, очень схожего со стеклом, но неизвестного химического состава.

              Судьба хи-бразильской расы

              Одной из коренных индейских народностей Бразилии являются тапуйя. Вполне возможно, что эти тапуйя представляют собой потомков
              белой расы рабов, прислуживавшей господствовавшей хи-бразильской народности, и разделившей с ней массовое бегство после великой катастрофы, когда Атлантида была поглощена океаном. Сауси в своей “ИсторииБразилии” рассказывает об иезуите, который в отдаленном районе, воспылав желанием наставить на путь истинный индеанку, спросил ее, может ли он чем-нибудь угостить ее. На это она ответила “Отец преподобный, мой желудок против всякой пищи; но вот если бы ты достал для меня нежную ручку малыша тапуйя, я, думаю, смогла бы полакомиться маленькими косточками; но горе мне, нет никого, кто бы подстрелил кого-нибудь для меня”.
              Таким образом, пока потомки господствующей расы хи-бразильцев истреблялись (на озере Титикака в Перу) карийскими дикарями, их рабы стали пищей каннибалов, а дети — деликатесом для отвратительных старых бразильских ведьм-индеанок, освященных иезуитскими Небесами. Фосетт, как свидетельствует мистер Льюис Спенс (а я надеюсь, он простит мне, что я вновь цитирую одну из его замечательных книг по атлантической предыстории), говорил об этих тапуйя, живущих на востоке Бразилии, как беженцах из одной древнейшей цивилизации — эту культуру я здесь именую “Хи-Бразилия”. При этом он отмечал: Эти тапуйя такой же красивой внешности, как и англичане. У них небольшие ноги и руки, изящные черты лица, белые, золотистые и каштановые волосы. У них есть искусные резчики по драгоценным камням, и они носят украшения из алмазов и нефрита”.
              И еще один интересный факт в нашу пользу: племя современных индейцев, живущих в настоящее время в заливе и на полуострове озера Титикака. Это индейцы коллоан, или аймара, которые являются наследниками, как написал Сьеза де Леон в 1535 году, истребленных очень древних бородатых людей с белой кожей, нашедших укрытие на одном из островов на этом озере за много веков до того, как испанцы напали на древних инков в Перу. Испанские миссионеры обнаружили, что эти индейцы на берегах озера Титикака и прилегающих участках суши обладали очень древней формой идеографического письма, выполняемой соком растения Solariumaureifolium, или по-местному “нуньамайя”, на шкурах животных, а позже на бумаге. Ряд этих идеограмм индейцев аймара с озера Титикака и прилегающих районов в точности соответствует очень древним скальным надписям на Канарских островах (Ферро); надписям туарегов североафриканской Сахары; соответствует отдельным буквам эфиопского алфавита; встречается среди надписей Тугги, мавзолеев бывшей древней империи Карфагена; совпадает с одной из букв “каф” в сидонийском алфавите, употреблявшемся в финикийском городе Тире.

              Комментарий

              Обработка...
              X